清真护城 发表于 2019-3-25 21:27:53

[真道隐秘]功修的机密




1. 谢赫把功修比做蜜糖,苦修比做盐,人道生活比做油。因此功修不是越多越好,苦行不是越苦越贵。因为真主不喜欢过为的人。你原原本本地遵循原本的伊斯兰,不增加不减少不变更。遵行乃格什板迪传下的功修,就是最全美的功修。你要严守功修的遍数,它如同药方,你增加、减少、变更了它,那就可能治不好病相反还会毒死人。你行的口唤功修,正如真主命众天仙向阿丹圣人叩头强过了众天仙以往的一切功修。因为,众天仙以往的一切功修是他们自己行的,而向阿丹叩头则是主命。(据《席达耶托勒格》经指出:口唤的功修强过自己行的功修二千八百份。)



2. 礼乘和道乘一起行,既抓住了按时的主命,又行了口唤的圣行、副功。谢赫比喻是:礼乘是常道,如同皮面,道乘是中道,如同瓤子,真乘是至道,如同内核(种子)。皮不全而瓤坏,核就不能成熟,种子就不会发芽。所以,他就不能到达于真乘而返本还原了。又如礼乘是树根,道乘是枝干,真乘是叶,超乘是花,至乘是果。无根则叶枯,花谢而无果了。又如礼乘是种子,道乘是树,真乘是果子。若种子不全美,它怎能长成树开花结果呢?又如礼乘是船,道乘是海,真乘是海中的珍珠,如果没有船,怎能入海去采摘珍珠呢?又如礼乘是身体,道乘如心,真乘如性,超乘如命,至乘如灵魂。身死则心不活,心死则性命都失,灵魂就出体了。乃格什板迪道堂的功修是在礼乘上全美,在道乘上上紧,因此树木根繁叶茂,开花结果。



3. 身、心、性、命、灵魂的齐全才能学识超凡,品德全美,接近圣人的品级,返本还原,复命归真,浑化到天人合一的真境界。所以,只行礼乘不行道乘的人,如同有身体而无心的木偶;只行道乘不行礼乘的人如同纸花一瓶;只行礼乘和道乘的人而不寻求真乘的人如同有身有心而无命的尸体;三乘兼修但不顾教道,不出征殉道的人,如同有身、有心、有性、有命而无灵魂的牲畜。因为至圣说:“最高的是出征。”品级最高的是殉道。不敢出征和殉道的人无品级了,他失去了后世。因至圣说:“不顾及穆民的人不是穆民,不顾及伊斯兰的人不是穆斯林。”谢赫说:“身差担子的主命是私德,顾及穆民,顾教卫道是公德,公德不成,私德不就。”见物穷理,修身制欲,公私相合,浑化到物我全忘,才能明心见性,立于归真的大道,行走天道的路。至于那些寻求天园之路的人,因喜真之火融化了他,他如痴如狂成为不能自制的放纵疯癫之人,他们丢了礼乘是不受拿问的。因为天命在疯狂之人上不当然。



如果他认为不行主命是合法,那他已属叛教了。因此,不知真情的人要谨言,明扬副功的人要当心沽名钓誉(即以人伴主)。



4. 行道乘之人要把人人看成黑祖勒,把夜夜当成盖德勒。只要有了骄傲,他便舍品。(因圣人说过:“谦下是穆民的本性,骄傲是两面派的性情。”)也不能歹猜怀恨嫉妒。(圣人称之为剃光正道的剃头刀,烧尽功修的火。)行道乘的人要多劝化,开口便宣扬正道,作证教门的真实,在教门以外的话上要谨言,特别是背谈(圣人断听的人和说的人同罪。)和谎言。行道乘的人要时时清亮心海,把自己当成是已经死去的人,在人道上疼慈,在天道上努力。这就是功修受领承又被重复记录,行一件记录二千八百件的机密。



夏至 发表于 2019-3-25 21:47:17

三乘少一样都不可。   

夏至 发表于 2019-3-25 21:47:40

真主不喜欢过分之人。

望滇南 发表于 2019-3-25 21:56:27

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望滇南 发表于 2019-3-25 21:57:31

三乘并行才能得真途,各个栈道都有无数的打扰,各个栈道都需要师傅带路

清真护城 发表于 2019-3-25 22:28:35

要顾及穆斯林穆民大众
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