伍俩门拉 发表于 2009-12-28 13:22:52

中文经注:第五十一章《播种者(散布者)(扎利雅特)》

(古兰直译)第五十一章1节~20节


第五十一章播种者(散布者)(扎利雅特)
本章降于麦加,共计六十节
奉普慈独慈的真主之尊名


(51-1)誓以那些播扬散布的,
(51-2)然后,指那负重的发誓,
(51-3)然后指容易飘流航行的发誓,
(51-4)然后指分配事情的发誓,
(51-5)的确所许约你们的必定是真实的,
(51-6)的确还报一定要实现。
(51-7)指有许多轨道的天发誓,
(51-8)的确你们一定是在不同的言语里,
(51-9)受阻碍(转移,逃避)的由它上被转移(阻碍,逃避),
(51-10)愿造谣愿说谎的人被弃绝。
(51-11)那些人他们在愚昧(茫然)之中是昏聩的。
(51-12)他们问:“还报日是在什么时候?”
(51-13)在那日,他们在火上受磨难,
(51-14)你们尝试你们的刑罚吧!这就是你们曾要求加速早日实现的。
(51-15)的确,敬畏的人们①是在乐园里和泉源边,
(51-16)是接受他们的养主所赏赐他们的,的确他们在此前是行善的。
(51-17)他们惯于在夜间稍微地少睡,
(51-18)在黎明时,他们是求恕饶的。
(51-19)在他们的财产中有乞讨者和清贫(安分)之人的应得的份额。
(51-20)在大地上对坚信诚笃的人们有许多显迹。

伍俩门拉 发表于 2009-12-28 13:23:08

(中文经注)第五十一章1节~20节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-28 13:25 编辑

(51-1)是以风。据说:北风是从阿德宁天堂里刮出的,所以你抓揽明知它的香味的人,真的,它刮在了贤品之人的精神上。——见《鲁白》第九册146页7行
道长说:“是生育者。生育者是踪迹和真光的显现处,他是全品之人,他如同一切能为的显现处。绝育,固定的指欠损之人。”——见《鲁白》第九册147页2行


(51-2)指云或雨水,它如灵性,同样在神性品大恩中有心和灵性的生命剂。指点:的确,调养品奥妙的云担负神性品怜悯的雨,然后下在了贤品之人心上。——见《鲁白》第九册147页


(51-3)指喜真之人贵体的船,他所喜的是特选的他的修行之道,贤品援助之风刮动了,它便容易地借它航行在认主独一大海中。——见《鲁白》第九册147页倒5行


(51-4)指天仙,分配雨水和衣禄的一切事情。


(51-5)他们一部分说:“的确,真主以天堂许约了服从的人,把喜真许约给了讨白之人,把临真许约给了一切外哩,把近主许约给了明知之人,把显现许约给了修道之人。”——见《鲁白》第九册149页9行


(51-7)指以明证悉知的理性轨道。——见《鲁白》第九册150页1行


(51-8)道长说:“古兰是天上降下的,圣品是天上的事。”

指点:心的天有通向真主的道,修道的人啊!你们在修道中一定在不同的话里,你们中有从我上寻求临真真知和我的一切德性的,假若你们坚守在道乘上,你们必到达目的。——见《鲁白》第九册150页10行


(51-9)在修道之人上的强盗很多,谁由行道上被拨转,他已割断(离开)了清除自性,私欲和今生繁华。——见《鲁白》第九册150页倒9行


(51-10)他们是有不同言语的人。——见《鲁白》第九册151页2行


(51-11)在无知迷误中。——见《鲁白》第九册151页3行


(51-12)这是在要求早日实现,戏弄地问。


(51-13)在那日,他们在火狱中正受罪刑。


(51-14)人必须有穆勒世德,因为,确实门人是懦弱的,毛拉道长才如坚固墙壁。——见《鲁白》第九册153页2行


(51-15)①远离库夫勒,罪过和无知,倾向毛拉,以正信服从,朝向高尚尊前修养的人。

是在喜主的天堂中来往,是在人的源泉里赞主,他们一部分说:“是在心的天堂里,在机密哲理的源泉中,是在百恩的天堂,仁慈的源泉里,在明一日有显然和品级,今日有交言诉机和临真。”——见《鲁白》第九册153页


(51-16)的确,凡是赐给他们的都是优美的,受喜的,在承领一边。


(51-17)他们常夜间赞主礼拜,只可微睡一会儿。
指点:行善之人是喜真之人,亲眼大见之人。圣人(愿主福安之)说:“学者睡眠是功修。”——见《鲁白》第九册153页


(51-18)圣人(愿主福安之)说:“真主每夜在后半夜时降临今生之天说:‘我是有权柄的,谁祈求我,我就应答他,谁祈求我,我就赏赐他,谁向我求恕饶,我就恕饶他。’”——见《鲁白》第九册155页倒16行


(51-19)指真主把他的百恩——一切位份和全品赐给他们的人,在它中有诚实的修道之人——如果他们知道它的贵重,和不知其贵重的清贫无福之人所应得的份额。教门就是尽忠,他们如良医,无福之人如病人。——见《鲁白》第九册157页10行


(51-20)在الحقائق البقلى经中说:“大地上的显迹是在天地万物镜子里显现他本然和德性的显然。”——见《鲁白》第九册158页倒2行

伍俩门拉 发表于 2009-12-28 13:26:14

(古兰直译)第五十一章21节~40节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-28 13:32 编辑

(51-21)在你们的自身里(也有许多显迹)①,你们怎么不观察呢②?
(51-22)在天上有你们的衣禄供养,也有被许约给你们的(赏罚)。
(51-23)然后指调养天地的主发誓,的确它必定是真实的,就像你们能说话一样。
(51-24)伊布拉欣的贵客①的故事来临你了吗?
(51-25)当时,他们进去见到他,他们说:“平安!”他说:“平安!”是一伙陌生的人。
(51-26)然后他悄悄走回他的家,抬出一头(烤熟的)壮牛犊来。
(51-27)他把它送到他们面前,说:“你们为什么不吃呢?”
(51-28)然而他从他们上心怀一种恐惧,他们说:“你不要害怕。”他们用一个有真知内学的儿童向他报喜。
(51-29)然后他的妻子喊叫着奔来,她敲打她的脸说:“我是一个不能生育的老妇人。”
(51-30)他们说:“调养你的主已如此说了,的确他是公断的,全知的。”
(51-31)他说:“众使者啊!你们的要事是什么?”
(51-32)他们说:“的确,我们是被派遣到一群干罪的民众的,
(51-33)叫我们把泥石降在他们上,
(51-34)是近在你的养主御前①为过分妄为的人②做了记号(盖过印章)的。”
(51-35)然后,我救出了在它里面有正信的穆民。
(51-36)除过一家归顺的人外,我在它里面再没有发现别的。
(51-37)我在其中为他们畏惧疼苦的罪刑的人们留下了一个显迹。
(51-38)在穆萨里(也有一个警戒),当时我把带着显示的明证的他差遣到法老。
(51-39)但他以自己的势力而转脸了,他甚至说:“他是一个行法术的人或是一个疯子。”
(51-40)然后我惩治了他和他的军队,我把他们投入在深海里,他是该受责备的。

伍俩门拉 发表于 2009-12-28 13:26:50

(中文经注)第五十一章21节~40节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-28 13:33 编辑

(51-21)①指点:真人之体是真主一切德性的镜子,因此圣人e说:“谁认识了自己,他确已认识了他的养主。”——见《鲁白》第九册158页倒14行
②须知:下等人见到的是在知道阶层上的,上等人见到的是在明见品级上的,而特选之人具有在能为德性本然认主独一中的一切品级。——见《鲁白》第九册159页


(51-22)日月更替星辰轮环都是衣禄的显现处。因为天堂是在第七层天上,是在阿勒世之下,临近极境的酸枣树。——见《鲁白》第九册159页倒9行13行


(51-23)原来一切奴仆的衣禄只在真主全品外哩的脖项(掌握,全权)上,他(主)不理论,因为他从一切中介(折衷)世界中取出,赐给中介引进之人手中,真主只在一切因由(媒介,引进)跟前能为,若升高了因由(媒介),一切他能赐降衣禄。——见《鲁白》第九册160页13行


(51-24)①在万圣中是以护佑,襄助,特选,临真而尊贵的。


(51-30)真主使之活,使之死,他在大人上复活年幼时死去的,他在大人上使年幼时活的死去。——见《鲁白》第九册164页2行


(51-31)常在他们的罪恶中。


(51-33)的确,是泥石册本,点用折罕难的火蒸煮的,在它上写着一伙人的名字。


(51-34)①在他的库房里。②ابن عباس说:“为举伴的人,的确,举伴是最过分的,最大的罪。”


(51-35)是五个人。


(51-36)穆斯林和穆民在真实和本然方面是一样的,但以才智而论不一样,穆斯林比穆民更全面,的确,凡穆民都是穆斯林,颠倒就不一样。——见《鲁白》第九册165页6行


(51-37)因为,他们天性平安,心境清亮。所以有理智的人当跟随全品之人,防止作恶的人。

指点:干罪过分的民众是自性,被贬的本性,赞词和奥拉迪,上紧奋斗被自性所毁灭。


(51-38)它是在他手上所显示的一切感应。——见《鲁白》第九册166页5行


(51-40)指点心的穆萨。当时真主以显示一切奇迹的明证——万物非主,唯有真主的拐杖把它差遣到自性的法老,的确,谁相反独一之人,他就是疯子,心的穆萨绝不是疯子,而是受提拔的。——见《鲁白》第九册166页倒6行

伍俩门拉 发表于 2009-12-28 14:00:21

(古兰直译)第五十一章41节~60节

(51-41)在阿德人里(也有一种警戒),当时,我把绝育(绝后)的风差在他们上(毁灭了他们)。
(51-42)凡是它吹过的东西①,没有留下别的,只是使它成为腐朽的。
(51-43)在赛莫德人里(也有一种警戒)。当时有人对他们说:“你们享受一时吧!”
(51-44)然后,他们违背了他们养主的命令口唤,然后他们亲眼大见一声巨响毁灭了他们。
(51-45)然后他们未能再站起来,他们也不能互相援助。
(51-46)在此前,我毁灭了努哈的宗族,的确他们原是一群干罪的民众。
(51-47)天,我以全能建造了它,确实我必定是大能的。
(51-48)地,我铺展了它,那铺展的(主)太好了。
(51-49)我从每一种类中造化了两性,以便你们受劝。
(51-50)既然如此,你们逃归真主吧①!的确,我对于你们是从真主上显示感应的一位警告者。②
(51-51)你们不要相同真主设置另一个受崇拜的,的确我对于你们是他公开的一位警告者。
(51-52)就如此没有一个使者来临他们之前的人们则罢,一旦来临,他们则说:“是行邪术的或者是个疯子。”
(51-53)难道他们用它相嘱咐了吗?不然,他们是一群过分的民众。
(51-54)所以,你从他们上转脸(避开),(若如此了)你必不是受责备的。
(51-55)你当教诲劝戒!的确劝戒有益于众穆民。
(51-56)我造化神类和人类不为别的,只为他们崇拜我。
(51-57)我不从他们上需要供给衣禄,我也不需要他们款待我,
(51-58)的确,真主是供给衣禄的,是有权力的,是牢靠的(强大的)。
(51-59)的确,不义行亏迷误的那些人,必遭受就像是他们的同伴的罪刑一样的罪刑。所以令他们不要向我寻求加速(罪刑)。
(51-60)遭祸了,不信道的人们!在他们被警告的那个日子(来临时)。

伍俩门拉 发表于 2009-12-28 14:00:37

(中文经注)第五十一章41节~60节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-28 14:02 编辑

(51-41)圣人(愿主福安之)说:“我以东风被襄助,阿德人以西风被毁灭。”——见《鲁白》第九册168页1行


(51-42)①吹到他们身上,房屋,财产,牲蓄上。当心被毁了时,此时,人的生命再无益处。——见《鲁白》第九册168页


(51-43)刑罚降下时,他是星期三、四、五之后,据说:萨里哈对他们说:“明日你们的脸变黄,后日变红,第三日变黑,然后刑罚早晨来临你们。”——见《鲁白》第九册169页1行


(51-44)他们一部分说:“他们凭真乘(真人)的雷声而毁灭,故是从天而降火来临。”


(51-46)你几时对掌教权之人指定的法律过分,你就成了干罪者,就是服从恶魔者,此时天仙就襄助穆民,——见《鲁白》第九册170页1行


(51-47)房子和衣禄的宽畅都见能够的尊名的显然。


(51-48)阿塔伊•本•耶萨德说:“真主造化了七天七地,在每层地上有像你们的阿丹一样的阿丹,努哈,易卜拉欣。在每个国土有一个太阳,月亮和星辰。”——见《鲁白》第九册171页倒3行


(51-49)真主从物质境界中的每一物造化为灵性境界中的配偶,以使那些物凭他的机密权威而立,他的机密权威凭全能之手而立。——见《鲁白》第九册173页5行


(51-50)①见《算夫外经注》第三册258页。
圣人(愿主福安之)说:“谁想看见地面上步行的死人,就观看艾布伯克勒吧!”以显示的明显感应。——见《鲁白》第九册173页倒7行


(51-51)你们相同真主在明知他的真一品中不要安置自性,私欲,它们是今生和后世中的另一个主宰,的确,认主独一是从这一切上割断。——见《鲁白》第九册174页3行


(51-52)有顽固自性的超前的、在后的人,他们秉性的中心是恶魔的本性,在外表没有先知,在内里没有一位调养品真梦的上人(外哩毛拉)来临于他们则已,一旦来临,他们就否认。——见《鲁白》第九册174页倒13行


(51-54)①因为你不能引领你所意欲的人。②你无能引领他们。


(51-55)他们一部分说:“你劝导干罪的人,以便他们回头,你劝导服从的人,以便他们上紧,你劝导他们在未见和隐密中亲眼大见俊美和尊大之光的喜真之人,以便他们浑化。”——见《鲁白》第九册175页


(51-56)一切全品只归真主,若从奴仆上显现了,奴仆只是显现处,显现者是真主和奴仆的全品。功修干办有十样:拜功,天课,斋戒,朝觐,诵念古兰,赞主,寻求合法的,履行穆斯林的义务和配贤的义务,第九样是命善戒恶,第十样是追随圣传之道,它是幸福的钥匙,是喜主的捷径。——见《鲁白》第九册179页倒9行


(51-58)衣禄是两样:外表的是对身体的食品,内里的是明知认主之境和一切显示,那是对心和机密的。
奴仆的手(权柄)是真主的宝库,谁的手成为人体衣禄的宝库,他的舌成为心的衣禄的库房,他就是最优越的人。——见《鲁白》第九册182页3行


(51-59、60)执掌心的人中在心上行亏不义的人,他们因喜今生污染了心,的确,喜爱真主的矿藏遭受了像他们的同伴——自性之人一样的罪过,其义是心若好,其它身体也是好的,心若坏了,其它身体也是坏的。——见《鲁白》第九册184页8行
页: [1]
查看完整版本: 中文经注:第五十一章《播种者(散布者)(扎利雅特)》