伍俩门拉 发表于 2009-12-30 16:46:59

中文经注:第八十二章《分裂》

(古兰直译)第八十二章1节~19节

第八十二章分裂
本章降于麦加,共计一九节
奉普慈独慈的真主之尊名


(82-1)当天分裂之时,
(82-2)当群星纷落之时,
(82-3)当海洋泛滥之时,
(82-4)当坟墓被翻转之时,
(82-5)每个人就知道自己前前后后所做过的了。
(82-6)人类啊!什么事情因你仁慈之主而欺骗了你呢?
(82-7)那个主,他曾创造了你,然后使你健全,然后使你匀称。
(82-8)他意欲哪种形状就以那种形状来构造你。
(82-9)绝不可!不然,你们否认还报。
(82-10)的确在你们上必定有许多记录者(天仙),
(82-11)他们是尊贵的,是记录的,
(82-12)他们知道你们所干的一切行为。
(82-13)的确行善者必在恩泽中。
(82-14)的确作恶者必在火狱中,
(82-15)他们将在还报日坠入烈火,
(82-16)他们绝无能离开它。
(82-17)你怎能知道还报日是什么?
(82-18)然后你怎能知道还报日是什么?
(82-19)在那一日,一人不能管别人的一件事,那日,事情全归真主执掌。

伍俩门拉 发表于 2009-12-30 16:47:25

(中文经注)第八十二章1节~19节

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(82-1)القاشانى说:“当动物灵性的天裂开并由人的灵性上分裂,以死亡而逝去时。”——见《鲁白》第十册355页


(82-2)如果灵性之光由身体表里脱落了时,表里触觉就枉废了。


(82-3)灵性、机密和心的海,因真一品的显然一部分与一部分分裂,它变成一海时。——见《鲁白》第十册355页倒4行


(82-4)指身体的坟墓因死亡取出在它中的灵性能力时。


(82-5)圣人(愿主福安之)说:“不论哪一位把人召唤于正道的引导者,你追随吧!他应受追随之人同样的回赐。真的!从他们的回赐中不减少一件。无论哪一个召唤人于迷误的误导者,人追随了他,他应受追随者同样的罪过,从他们的罪中不减少一件。”——见《鲁白》第十册356页


(82-6)因恶魔的欺骗。


(82-7)ال جنيد说:“以明知认主之境健全了身体,以正信伊玛尼匀称了它。”
圣人(愿主福安之)说:“我获得了真言宝库。”即:神性品真言和点石成金的真言。——见《鲁白》第十册359页


(82-8)الواسطبى说:“有服从者的形象和违抗之人的形象,于是从他的构造中已有了继承品的形象。”
他把理智和机密道义构造在真知和灵性品中。——见《鲁白》第十册359页


(82-9)以الدين指还报,也指正道。——见《鲁白》第十册360页10行


(82-10)是天仙,夜间两个,白天两个。


(82-11)在زهرةالرياض经中说:“把他们称为كراما是因为他们记录好,他们升上天,呈现给真主,他们作证说:“你的某个奴仆干了好。”至于恶,他们也记录,他们说:“主啊!你时掩盖缺点的。”——见《鲁白》第十册360页


(82-12)امام الخزالى说:“凡是记起的,你的心就知道它,记录的天仙能听见它,的确他们的触觉相连你的触觉。”


(82-13)最优美的善时万物非主,唯有真主,其次时门人孝敬辈辈毛拉道长。——见《鲁白》第十册361页倒6行


(82-14)指点:赞词,服从,明知认主之境,亲眼大见,尊前,近主就是恩典,昏聩,违抗,无知,幔帐,分离就是火狱。——见《鲁白》第十册362页1行


(82-15)不信就是作恶,其位份是惊恐的位份。


(82-16)圣人(愿主福安之)说:“坟墓是天堂中的一座花园,或是火狱中的一座火坑。”


(82-17)ابن عباس说:“凡在古兰中提到‘你怎能知道’是你不知道。”


(82-19)不然,正信伊玛尼,善,服从才益济他们,如果在后世显现它的权柄是看守喜者,因为受喜者能看见真主在今生赐给了他权柄。——见《鲁白》第十册363页2行
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