zsjun555 发表于 2012-12-28 14:52:20

穆乎引吉尼道祖的忌日

今天,是我们苏菲道统的共同导师筛黑穆乎引吉尼阿布独力尕吉日归真的日子,希望众穆斯林记想。

道祖后裔 发表于 2012-12-28 15:40:10

:'(:'(:'(   向尊大的舍黑致敬!!!

761285643 发表于 2012-12-28 20:57:34

色俩目::handshake向尊贵的导师说【安色俩目阿来库木】

duizhenren 发表于 2012-12-28 21:05:13

愿主升高我们的毛拉: 近主者的楷模诚实者的典范尊大的沙海.穆乎引迪尼.阿卜杜力.嘎迪尔.吉拉尼的品级,致以尊贵的瑟兰,记想他的教导为此举意再看一遍他的著作《玄机与真光》求主准成,阿米乃!

duizhenren 发表于 2012-12-28 21:32:55

他认为“塔稍乌夫”的真义是取阿语“讨白”(忏悔)、“算法”(清净无染)、“伟俩耶土”(贤品)、“凡那”(无我、寂灭、浑化)四个单词的词首字母而组成,意为通过内外的忏悔,心性的洁净无染,消除了除真主以外的杂念,泯灭人性,化我为无,与主同在,只有达到这四个阶层的人才可称为“塔稍乌夫”。

duizhenren 发表于 2012-12-28 21:33:44

而嘎迪尔对大贤的使命和存在做了通俗和独到的阐述,他说:“的确,‘奥利亚’是派遣给特殊者的,而不是普通人的,他与圣人的区别是,圣人是派遣给普通人和特殊者的,他能独立行教,‘勿里’导师仅仅是派给特殊者的,他不能独立行教和开拓,而只有依附和追随于圣人所行之教,假如他声称独立行教则是‘库夫尔’(背信)”。“他们被派给特殊者,是为了振兴教门,坚固诚信,强调遵行,纯洁教法教律”。“他们淹没在人群中,除真主外任何人见不到他们,在神圣圣训中真主说:‘奥利亚在我的拱形帐下,除我之外谁也不认识他们’”。

duizhenren 发表于 2012-12-28 21:37:52

在宗教史上“奇迹”的作用是不容忽视的,伊斯兰教也不例外,在伊斯兰教中“奇迹”有不同的层次,真主的奇迹,被称为“阿亚图拉”,宇宙和万物的创造是真主奇迹的显现;有先知的奇迹,称为“木尔直则”,如摩西(穆萨)棍断尼罗河水,耶稣(尔萨)能治愈麻疯病。穆罕默德的最大奇迹就是一部《古兰经》。“勿里”的奇迹被称为“凯拉曼提”,在伊斯兰教中这些奇迹都被认为是真主所赋,而并非是自身所发,所以嘎迪尔认为,“他(勿里)拥有奇迹,却又严守机密,倡扬神圣主宰的机密是库夫尔(背信)”,他打了一个形象的比喻,“奇迹是男人的月经”来说明奇迹是难以启齿和应掩盖的必要。所以修行之人的顿悟和大见,自始至终是在现象世界中发生的事,同样,自然界的诸多奇迹也来自修行的品位“如水面行走,空中飞行如履平地,远听遐观,窥探胸秘等等,”这些都是现世的收获,而“后世的收获便是乐园”(以上均据《玄机与真光》,嘎迪尔著,阿文版)。

duizhenren 发表于 2012-12-28 21:40:35

1、洁净是伊斯兰教的基本要求,洁净又称大净和小净,大净是依照一定的规则洗净周身,而小净是依一定的规则洗净部分肢体。嘎迪尔把洁净分为两种,即外在和内在的洁净,外在洁净用教法规定的水来获得,而内在的洁净是用忏悔、自省、洗虑、洗心的方式来实现。外在的小净因下气或其污染而失去,内在的小净是因骄傲、嫉妒怨恨、背谈诽谤、谎言中伤及眼、耳、手足的不规等低贱行为和恶劣德性而失去,因此必须用虔敬的忏悔和净化内心来获得。
2、拜功是伊斯兰教的最基本功课,嘎迪尔把拜功分为教乘的拜功亦即五次的定时礼拜,它是身体的功课;道乘的拜功,亦即心的礼拜。他认为心的拜功是最根本的,任何一个礼拜者必须将这两种礼拜有机结合起来,方能全美的完成礼拜。
3、天课是伊斯兰教五功中的第四功,嘎迪尔认为教乘的天课是从现世收入的份额中定时定量出散的费用,而道乘的天课是指从后世所获中出散给教门的贫困者和后世的可怜人。
4、斋戒是伊斯兰教五功中的第三功。嘎迪尔认为教乘的斋戒是指戒绝白天的饮食和房事,道乘的斋戒则是制止一切非法和禁戒的细微部分,如大惊小怪、内外心的恶行等。
5、朝觐是伊斯兰教的第五功,嘎迪尔指出:教乘的朝觐是依据规定的条件和要素依次序朝觐真主的天房,获得朝觐的回赏。道乘的朝觐是内省、长川不息地记主,净化心性,显现性灵之天房。

duizhenren 发表于 2012-12-28 22:02:17

普通人,由于对教乘、道乘、真乘的知行结合,回归的归宿是诸多的品级。穆圣说:“大智慧是在不沽名钓誉地修行中认识真理。”品级有三个层次,第一,是形体世界的天园,即“曼饿旺的天园”(永住的天园);第二,是本质世界中的天园,即“南伊木的天园”(极乐的天园);第三,是妙世中的天园,即“菲冉道斯的天园”(伊殿园),这些是体形的享受。形体只有借三种知识可达到这一世界,即教乘、道乘、真乘。穆圣说:“大智慧是认识真理,遵循真理,鉴别虚伪,离弃虚伪。”穆圣说:“主啊,求你让我把真理看出是真理,并遵从它,让我把虚伪看出是虚伪并远离它。”他还说:“谁认识了他的本身及他的造化者,他就认知了他的化育之主,并追随他。”

duizhenren 发表于 2012-12-28 22:06:02

耶哈牙•本•曼阿致•热孜说:“勿里(大贤、圣徒)是大地中真主的香草,诚实者可闻其香味。”其香浸透于他们的心扉,并渴望凭此香味达于他们的毛俩(主人),以便由于“凡那”(自身的寂灭),而按他们的各自伦理道德的程度增加他们的功修,因为越临近真主,就更增进“凡那”(自身的寂灭)勿里(大贤、圣徒)在他们的状况中是“凡那”之人,永存是在见主之中,他自身没有自由,除真主外,他不与任何物同处,他拥有“克拉曼提”(奇迹)却对此严守机密,也见不到倡扬,的确张扬神迹是“库夫尔”(背信)。《米尔刷德》―――《归真要道》中说:“奇迹之人(拥有奇迹者)他们全部是被遮蔽的”、“奇迹是男人的月经”(难以启齿的事―――译者按)。“勿里”(大贤、圣徒)有一千个品级,第一级层就是奇迹之门,谁越过了它就是获得其它品级,否则将一无所得。
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