忠实的门宦信徒 发表于 2013-11-4 11:39:43

搜集了一些苏菲的比喻,供大家阅读

《苏菲的比喻》
                     台思比哈
    被穿入串中的都是赞圣的珠子,宝串的引线就是导师穆勒师德。断线的散珠虽然价值不减,但它再无台思比哈的妙用,再也不是台思比哈的一员了。凡是说再没有引线之人,便是说苏菲消灭了,除非是对抛弃的那些不合格的念珠安慰几句外,除此之外这样宣传的人,他定是苏菲的敌人,恶魔的兵马。 因为,妄想消灭台思比哈之人,便能讨得恶魔的欢喜。凡是断了线的念珠,要么他永远失去了属于台思比哈中一员的品级,要么他被穿入新的一代的台思比哈的串子。因散珠绝不是台思比哈。
                  有牧放者的羊群
    当狼来时牧放者打退了狼,使羊群平安地回到家中。迷失了的羊,牧放者定去找回,跌在悬崖下的他必去救回,走不动的他必抱在怀中同行,放牧者和被放牧的一定一同回到平安吉庆之家,这家就是永久的天堂。 而那些散羊,平时自由自在,无人管束,当狼来时,只能各自逃命,先后丧命,很少有能够平安回家的。那些无放牧者的散羊迟早是狼群的午餐。他们无知还评头论足,笑话嘲笑被放牧的羊,狼群尚未来到时,他们怎能觉悟呢?
                     一个孵蛋的窝
    再完整的蛋不经过孵化是不会成为小鸟的,即使是在蛋窝中的蛋。凡是蛋壳破损的蛋也是绝不能出小鸟的。当蛋变成了小鸟,小鸟出了蛋壳它就见到了一个从未见过的世界,总有一日,他们展翅高飞在品级的天上。破损了壳的蛋和不在蛋窝中的蛋总有一天要变臭变坏,或是被吃掉的。
                  一座桥
    它是从今生到后世的捷径,它是同来同归的捷径,它是通向真恩深海的捷径,它是殉道者品级的捷径,凡是不从这座桥上行到彼岸的,都得在死亡的海中沉没而不能自拔。
         穆圣(祈主福安之)的慈航
    凡是在圣人船筏上的人都能平安地到达彼岸。而那些自驾小船,或想只身入海游到彼岸的人们,若无人搭救他们,他们必定沉入伸手不见五指的重重黑暗的海底。
            以灵魂的舒适为欢乐之人
    因为人具有肉体,凡以肉体的欢乐为欢乐的人犹如牲畜,以肉体又以灵魂的欢乐为欢乐的人,他还没有脱离兽性,没有脱离牲畜的本性。只有以肉体的维护建造灵魂的舒适之人,才脱离了牲畜的本性,才具有了人性,才成为了一个真正的人,他才开始有了成为一个苏菲的条件。一个真正的人就是全信真主之人,已从今生虚假的幻海中醒回之人,一个用灵魂统治肉体来树立万长永久的家园和有始无终的幸福之人。
                  真正活着的人
   的确,一切迷误在暂存的今生,以生命换取今生暂存的恩惠之人,他虽生犹死。而看破了今生之人,把今生看成是种植场而营谋后世之人,只要他留下了“指引、道路、天梯”的精神财富,他就虽死犹生。因为他的肉体虽已消失,但他的灵性的精神与活人同在,他仍能引人上正道。凡死后与活着的人无分隔之人,他就是真正活着的人,他就能称为一个认识了真主之人
               认识了真主之人
   因为,世上的人大多数不认识真主。所以,真主也不认识他。他与真主之间没有媒介,也不通联。教门只是他的一种装饰和玩具,口是心非,表里不一,意念常变更,灵魂常不定,愁苦忧心,常在他的心中产生。因为,不认识真主之人,他的灵魂是在肉体的牢笼之中,被物质世界所监禁,被今生的幻海所干扰,接受恶魔的观点而偏歪,在邪恶之人的眼睛中苏菲是邪恶的,在善良之人的眼中苏菲是对人类有益的。只有在认识真主之人眼中,苏菲是裸露了的真理,是重新回到真主一边的正道,是自己一生的寻求,是指望自己有好归宿的根本。觉悟者的一个细微的显迹在他上已足够。而不认识真主之人,一千个解释也不能使他觉悟,不认识真主之人就是无心之人,他必敌视苏菲。一但你认识了真主,你就只属于真主,一切只为了真主,一切只讨真主之喜,你就无私无我与主合一。不再属于世界,也不再属于自己。你虽不是圣人,你说出了圣人的话,做了圣人的事,走了圣人的道路,和圣人同归于一座天园。你就是一个苏菲了。
         归回到真主一边的逃奴
   人来到这个世界就如同一个逃奴,在千辛万苦中穿越沙漠直到死亡。人成了生活的奴隶,金钱的奴辈,为今生暂存的一切幻影奔波忙碌的奴辈,直到他穿越沙漠走向死亡中觉醒。人一旦觉醒,他便转向,退出死亡的沙漠,回到他原先脱逃的家园,寻求之人就是转向退出沙漠又重返绿洲之人,而苏菲就是归回到真主一边的逃奴。“无能为力,完全仰赖真主。”是伊斯兰的尽限,得到时代的导师永远不再和他分离是苏菲的尽限。阿里大贤说:“你要认识真理,你首先要认那执掌真理之人。”你得到时代的导师,你就入在了心到境至之境。真乘的外表,就是你丢了一切忧愁,因为它就是灵魂的牢笼,你从今生的牢笼上脱离,到达于真乘之境。你就要坚守住快乐,一直到达于任何心境全无(物我全化)。此时快乐就是真乘之境,你永做快乐的牢囚,而不能满足,因为寻求真乘之人要有足够的真诚。一生一世充满寻求真乘的愿望,才能听从导师穆勒师德的命令,才能应答真主的呼唤,不脱离人群返回日常生活,立足于虚幻的今生,必须有处身之处,才能做主道的工作,你入在了导师的门庭时你已站在了智者的花园中。只有你完全听从了导师,今生后世永远不再和他分手,努力为圣道奋斗,你才是一个真正的苏菲。你只有永立在智者的花园,永居毛拉高贵的门庭,完全听从发口唤之人,一生为主奋斗,你才可能达到真乘之境,无忧无虑,成为永远快乐之人。

堂吉诃德 发表于 2013-11-4 11:55:30

恩这个帖子内容在论坛上有的,我见过。

穆巴热开 发表于 2013-12-13 17:32:04

写的人辛苦了,色俩目

穆巴热开 发表于 2013-12-13 17:33:06

我是循化街子道堂下属化隆初麻拱北门徒

学松 发表于 2013-12-16 16:06:30

色兰!受益了!分享了!
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