《百件古教》
奉普慈特慈的真主之名奉阿叶齐、哈迪斯古来的古教:
1.沙目以后开斋。
2.大建初二,小建初三闭斋。
3.尔吉费退热当天做。
4.吃油香。
5.念特来给尼。
6.洗埋体念“塔哈”。
7.站直那则穿鞋。
8.班达,主麻以后拿手。
9.念舍哈带的时候举右手散巴白指头。
10.不在的埋体上站直那则。
11.乃麻子里边念法蒂哈以后念一段长阿耶体或者三段阿耶题。
12.按名字念社哈呆。
13.主麻日明梁底下念班克。
14.海庆里达蒂哈起法蒂哈落。
15.杜瓦之后抹两把。
16.伊斯尕退以后转经两遍。
17.但凡念阿耶题的开头念“艾吴祖”。
18.埋体里散杜瓦那油香。
19.宰直那则羊。
20.起亡人头朝北。
21.寡妇不论那里可以受恩待期。
22.尔德吾祖哈的早上闭斋。
23.尔吉艾祖哈之前不宰牲。
24.乃麻子的社哈呆里必定扎指(举指)。
25.守埋杂(守新亡人的埋杂)。
26.念尕麦体,尕麦体。
27.封眼的杜瓦。
28.遵特格维目的尔林。
29.遵则力罕者的十天。
30.维齐勒之后叩两个塞旨得。
31.维齐勒之后做两辈乃夫力。
32.给出幼的新人念社哈呆讨白。
33.给打上气的病人念社哈呆。
34.有亲的不续亲。
35.主麻是费勒遵。
36.念长胡吐白。
37.念“哈米德乎”。
38.请雨翻穿衣。
39.背手接杜瓦。
40.请雨凑者麻体。
41.缝克番。
42.麦子杜瓦放七窍。
43.拉哈底里下尸面向西。
44.右肋巴着地。
45.起土如拜体驴背形。
46.不给亥来夫的人站直那则。
47.给打死的埋体穿克番。
48.斗斗还仓记账。
49.给十分之一的乌熟勒。
50.给水地的乌熟勒。
51.剩余的粮不给乌熟勒。
52.给果子的乌熟勒。
53.吃牛羊的背腰使得。
54.赊欠的买卖使不得。
55.前尔吉赊欠使不得(费退勒)。
56.特哈勒麦之后不撒手。
57.给临亡之人念扎尼特来给尼。
58.坟坑里边的特来给尼。
59.站直那则的时候,活人的头面向阿斯麻尼。
61.做伊思尕退的乃麻子。
62.做“乃洪思提尼”的乃麻子。
63.不穿死衣。
64.白日里洗亥思力(亡人)。
65.大门出埋体脚在前。
66.宰古如巴尼必定念:“印尼,万者黑图,外直黑耶,另来则,弗托散塞马瓦齐,外力艾热作,哈尼凡,外马艾乃,米乃力木什勒开乃”。
67.站直那则以后埋体的头在前。
68.不吃兔子的肉。
69.在家里做乃麻子使得。
70.办宴席。
71.宴席的拍手。
72.宴席的升罗。
73.宴席的打鼓。
74.不吃夜饺子。
75.吹杜瓦。
76.19两5钱的卡比尼(彩礼)。
77.尔吉的日子打鼓、拍手、唱。
78.二更里抬特克比勒五俩,腔子跟前定。
79.拜尔的买卖两过手使得。
80.勒巴(吃利)使不得。
81.色兰(撒账)不吃利放账使得。
82.热麦咱乃不见月者29天不开斋。
83.固图布里艾给他白的杜瓦(半达之后东西的杜瓦)。
84.河滩里做尔吉。
85.做胡思力之后不做阿布得斯。
86.不用狗皮做扎衣(拜毡)。
87.在乃麻子之后不做安法西的杜瓦。
88.不念卯路经。
89.不摔头。
90.不高念则克勒。
91.遵特制唯吉。
92.念安拉乎。
93.遵外格夫(住头)。
94.搁做的乃麻子之后的一个赛直带。
95.做特团哇乃麻子之后叩一个赛直带。
96.洗玩童念亚细尼。
97.特思比哈四样,各25遍。
98.班克里边封言(不说话)。
99.特克比勒里封眼。
100.胡思力里边第二遍不漱口。
咸丰三年七月十日 大马
注释:
这篇《百件古教》是胡子老太爷马伏海给自己的五子什果马成良巴巴亲笔留存下来的,让经文学识稍显匮乏的什果严格遵守从八大萨义德上传来的古教,世代抱道不曲。后来胡子太爷三子二力马成江二子大马爷者麻龙迪尼于公元1853年从叔叔处摘抄留存下来,一直为胡门多斯达尼严格遵守的本门宦遵信条规。这篇百件古教文本是尔力马成麟阿訇于1996年从马国泰阿爷处保存的大马爷亲笔消经文本中翻译整理而来,除了100件胡子太爷交授的古教教条之外,还有8 条什果留存的古教教条,见附件。
附件:
101.念阿叶其、哈迪斯。
102.不念算勒夫、乃哈夫。
103.家里炒菜。
104.叫亡人抄手(即将亡人的两手搭在胸膛上)。
105.四拜费勒遵做的后两拜里边念法蒂哈是瓦直布。
106.把义子当儿子。
107.台然威哈的威提勒里边高念古努其。
108.在台然威哈里边念苏布哈乃的时候转过身(即伊玛目转身面向礼拜人)。
天方小曼根据尔力阿訇提供资料整理
每个门宦都有坚守的教门遵守,坚持吧! 老规矩还是要传承 很西北,很教门。哈哈 胡门的遵行啊,大同小异!
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