有节奏地念济克尔有根据吗?
问:有节奏地念济克尔有根据吗?
答:有的。根据艾乃斯传述:“我们同至圣ﷺ在一起,突然,哲伯依利天使来了,对至圣ﷺ说:‘你的教生中的穷人比富人早入天堂五百年。’至圣ﷺ听了后很高兴,对众索哈伯说:‘你们中有会吟诗的人吗?’伯迪忍依站起来说:‘我会。’至圣ﷺ说:‘你给大家吟诗。’伯迪忍依便吟道:‘欲望的蛇蟒叮了我的肝子,用药和用都哇治好它的人没有,除非是我喜爱的先知(指至圣ﷺ),在贵圣ﷺ那儿有医治这个病的药方和药物。’至圣ﷺ和众索哈伯听了后高兴地摇摆身子,至圣ﷺ的大衣从两肩上落下了。然后,他们休息了,各自回到了原来的位置上。穆阿威耶说道:‘你们玩得很好看。’至圣ﷺ说:‘唉!穆阿威耶,你不要那样说。在赞颂圣人时不摇动的人不是贤明的人。’然后,至圣ﷺ将落下的大衣撕成四百块分给在场的每个人。”
听有节奏地、摇动地念迪克伦拉黑是合乎教门的。它的根源是:在尔迪的日子,一些女仆在至圣ﷺ面前打鼓、诵吟赞圣的诗文。东西方的、前后辈的苏菲大师中很多人也在有节奏、摇动地念济克尔。一切逊尼派的伊玛目中没有人隐昧和反对有节奏、摇摆地念济克尔。隐味和反对的人是无知的和在教门中搞捣乱的坏分子。
——【见《舍日海黑开木》第二册第275页、第282页、参阅《麦尕玛庆塞尔丁也》第143页、《穆斯太土勒风》第二册第147页、《弗右咱七力以黑萨尼》(穆乎引迪尼·阿布杜利·嘎迪尔·哲俩尼著)第19页、《扎米奥克拉玛齐力奥力亚》第一册第87页。】
听有节奏地、摇动地念迪克伦拉黑是合乎教门的。它的根源是:在尔迪的日子,一些女仆在至圣面前打鼓、诵吟赞圣的诗文。东西方的、前后辈的苏菲大师中很多人也在有节奏、摇动地念济克尔。一切逊尼派的伊玛目中没有人隐昧和反对有节奏、摇摆地念济克尔。隐味和反对的人是无知的和在教门中搞捣乱的坏分子。
——【见《舍日海黑开木》第二册第275页、第282页、参阅《麦尕玛庆塞尔丁也》第143页、《穆斯太土勒风》第二册第147页、《弗右咱七力以黑萨尼》(穆乎引迪尼·阿布杜利·嘎迪尔·哲俩尼著)第19页、《扎米奥克拉玛齐力奥力亚》第一册第87页。】
听有节奏地、摇动地念迪克伦拉黑是合乎教门的。
赛瓦布了,了解了
很多教门现象,如果不明白,不应该按照世俗事情一样,妄加改革,即便传承一千年,因为一点不理解而擅自改革革新的,把教门的精华都革除的。太可悲了
传承的功修都有依据的!
和穆斯林大众一起赞圣、用餐能够驱除内心的黑暗、促进彼此的感情,增加对教门的认识 而且有节奏的念很好听啊
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