古勒巴尼之羊 发表于 2017-12-22 07:14:37

一个全美的伊玛尼是要为主虔诚、全为真主


穆罕默德·哈比卜·尔里米

   恐惧真主的罪刑并不是伊玛尼;喜爱天堂也不是伊玛尼。

   一个全美的伊玛尼是要为主虔诚、全为真主。从教门传下来的知识里说:一个人因为喜爱天堂而信仰、礼拜、功修的话,那天堂是他的主,礼拜是他的一个拐杖,伊斯兰只是一条他的道路,他的善功只是一个桥梁,他不自觉属于举伴的范围;如果他害怕火狱而行教门的话,那么他不是信真主,而是把火狱作为他的主。不干罪是因为怕下火狱,信仰伊斯兰、信真主是因为不下火狱,他的认识仍然是不全美的,他犯有无知的举伴在里面。
为真主,全为真主!这是圣传真道最根本的,没有什么需求,没有什么其它的。

   真主的尊名中有威严和伟大。他因真主的威严而敬畏真主,真主的威严的尊名已经在他心中扎了根;认识真主的至大伟大,看到自己的渺小,看到自己的暂存,看到自己的人生的苦短,把心放在热爱真主一边,把希望放在热爱真主一边,他的伊玛尼全美了。

   主的尊名中有俊美。真主俊美的德性是在所有事情的恩典上,即:调养品的尊名都在真主的俊美里。无论是给你衣禄、还是普慈的主、独慈的主,都是真主俊美的表现。所以,认识真主俊美的尊名,知道真主俊美的德性,那么你就把你的伊玛尼体现在畏惧和无限地热爱真主的这个境界,在这个境界上你经常坚守、经常参悟,实践信仰方面能够达到坚确,那么你已经达到全美的伊玛尼。

   在圣传真道里,抓住真主的两个尊名。威严——敬畏真主,俊美——热爱真主,把这两个尊名结合自己的一切行为、意念里,伊玛尼全美了。

桃儿七 发表于 2017-12-22 11:14:22

以爱之名,恩典自来

三杯茶 发表于 2017-12-22 16:09:38

不掺杂求回报的思想,不是因为害怕而被迫信仰,这些是让信仰变得纯粹的重要环节。

行者非武松 发表于 2017-12-22 20:12:03

全为真主可以享受行教门的过程

夏至 发表于 2017-12-23 07:51:00

全为真主,一切都只为真主.
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