Sinrebecca 发表于 2018-2-24 15:40:45

伊玛目阿里:“我平生惟三恩难报......。”

圣婿尔哩曰:“予平生惟三恩难报:一征战之时让我登先,二差错之时言我过恶,三穷迫之时求我周济。虽觉连苦炙疼,自是良方美术。”
仲修曰:“趸雅是一个哄人的集场,凡事务宜倒算。如人之贪今世者,顺算件件是福,逆算件件是祸;若轻今世而重后世者,顺算件件是祸,逆算件件是福。”盖人不能无死,后世乃必由之栈道。圣谕云:“天堂在人一切不喜之事围绕,地狱在人一切好欲围绕。”孔子曰:“道二:仁与不仁。”前一节言感主而不宜感人,见一切事非人力所能。后一节言怜人而不宜恨人,戒勿蹈坏人之辙。末引尔哩一段,盖谓征战危亡之地,登先与死尤速,若是阵亡呵,便得了舍希德;差错耻辱之事也,言过便难忍受,若是改悔呵,即得了主的恕饶;至于穷迫求济,克己输财,求人与人,二者俱各难心,若是周济呵,便得了主的慈悯。此所以三恩难报。”

贫而无赡,则富者危;贱而无倚,则贵者危;愚而无知,则智者危;卑而无学,则尊者危;一家不化,则家长危;一族不化,则宗长危;一方不化,则以妈目危;以妈目无学,则一方危。(通节讲“危”字者,言真主必于拿问。)
——《清真指南》
释义:
圣婿阿里讲:“我平生只有三件恩德难以报答:一,征战时让我身先士卒;二、有差错时,批评我过重;三、穷困之时,求我周济穷人。虽然觉得象黄连一样苦,如火烤一般疼,却是治病的良方,高超的医术。”

(仲修说:“尘世是一个哄骗人的场所,凡事务必逆向推理。比如贪恋今世的人,顺算件件是福,逆算件件是祸。如果是轻今世而重后世的人,顺算件件是祸,逆算件件是福。”因为人不会不死,后世是必经的栈道。圣人ﷺ讲:“无堂处在一切人们不喜欢的事物的围绕中,火狱处在一切人们喜好的事物的围绕中。”孔子说:“道理有二:仁与不仁。”前一节讲要感谢真主而不应感激人,看到一切事,不是人力所能办到的。后一节讲要怜悯人而不应恨人,告诫人们不要重蹈坏人的覆辙。最后引用伊玛目阿里的那段话,是要说明征战危险易亡之地,冲在先与死最近,如果阵亡,就得了舍希德。差错是耻辱的事情,批评过重便难以忍受,如果能悔改,便可得到真主的饶恕。至于穷困时,有人求济,克己舍财,求人和施与别人,二者都难心,若是周济了穷人,便能得到真主的慈悯,这就是三恩难以报答的原因。”

贫穷而无供养时,富人就危险了;低层的人无依靠时,贵人就危险了;愚昧的人无知识时,智者就危险了;卑下的人不学时,尊者就危险了;一个家庭未受教化,家长就危险了;一个家族未受教化,宗长就危险了;一坊未得教化,伊玛目就危险了;伊玛目没有学识,一坊就危险了。(整节都讲“危”字,是说真主一定要拿问。)
文章来自开天古教

冷颜 发表于 2018-2-24 18:34:07

圣人讲:“无堂处在一切人们不喜欢的事物的围绕中,火狱处在一切人们喜好的事物的围绕中。”

三杯茶 发表于 2018-2-24 20:00:50

尽心尽力,承担自己的责任。

小t 发表于 2018-2-24 20:06:02

无堂处在一切人们不喜欢的事物的围绕中,对应今世应该就是我们必须遵守追求的一些事务吧,如果顺从私欲当然会快乐一会儿。

追随导师 发表于 2018-2-24 20:14:29

磨炼心性,和乃福斯作战!

无名鸟儿自由飞 发表于 2018-2-25 07:45:17

现在家庭的牧羊人有没有尽到责任,家族的牧羊人有没有尽到责任
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