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【道史纪实】十三太爷轶事(4)

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发表于 2018-3-1 06:52:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自:芝兰雅舍


毛拉比喻世界

    一天,十三太爷坐在一堆木料上,金阿訇等也在场。毛拉手拿一顶草帽,说:“世界就像这顶草帽,也像它的帽顶,或者像头顶,不然,就像菜子的份量。”说完,笑了笑。大家恭喜、庆贺毛拉,向毛拉说了赛俩目。

记殉道的人们

     卡废勒军兵包围了我们。勇敢的九爷备下了足够的兵力,想突围。他说:“要是我们突围出去,就来个里应外合,内外夹攻。”十三太爷知道后,就和九爷等人进行了周密的计划,九爷表示:我们全家都举意为伊斯俩目和穆民殉身,我们要追随毛拉道祖太爷的道路,大家为主牺牲,使众穆民脱险。后来,毛拉给了口唤,他们为伊斯兰如愿以偿地回到尔勒世的天堂。انّالله وانّااليه راجعون  

鹦鹉阿訇的纪实

     鹦鹉阿訇是一个精通礼法经的人。一天,他到戴爷师傅跟前找伊斯兰。戴爷说:“不必这样,我们都是尔林,遵的都是(کتاب),我们都很老,一般无知的人来找,为的是防备死。”“我们和他们不一样,他们是假中求真,我们是真上求真。”他说。“那么,你的真实情况如何呢?”戴爷问。“你比我更强,无论是尔林,还是行为干办。我远道而来,为的是教门。如果说,你错了,那么,我甘心下地狱。如果你行的正道,我也要和你一块进天堂。”说罢,他泪如雨下。戴爷也感动得流下热泪。后来,鹦鹉阿訇就入在了哲赫忍耶的门内,虔诚不二。
     后来,他奉十三太爷口唤到秦坝关任教。不久,灵州西大礼拜寺的两个门人来请求太爷开办学堂,他又被派到灵州。他的归回,赛拜布是瘟疫。归回后,十三太爷命人把他抬到洪乐府上边的一个地方。当抬到金积堡城东门时,守门人不放行。他们向毛拉要口唤。毛拉对守门人说:“他是一个清廉的学者,让他从东门进,西门出,使一切穆斯林沾沾他的吉。”守门人才放行。
     三年后,他的坟被水淹。他的家属来向太爷要迁坟的口唤。毛拉答应了:“他的卡凡可能坏了,你们要换成新的给他穿上,并开《古兰经》给他。”   这时,一个阳奉阴违、卖教求荣的尔林说:“他的尸骨可能己散,我们可以缝一个袋子装开来。”“我们的教门不是缝骨头的教门!”毛拉生气说。他的遗体取出后,除一只手外,全是好的。他的胡须还很新鲜。老实的人看了都高兴,阳奉阴违的人见了很羞愧。

为真主感动义愤尽忠心

     一天,十三太爷叫山东金阿訇去河南昌平州开办学堂。指引那里的人们,使他们入在哲赫忍耶里,在将来,成为有用的人。到了昌平州,他先在母校——七皇城门学堂住下。几天后,他就受聘开了昌平州的学。于是,他就干了一个尔麦里。以后又于了许多尔麦里。为了干尔麦里,有时,竟抵押了皮袄皮衫。就这样,他的虔诚行动打动了那里的人们,使他们非常敬仰和热爱哲赫忍耶教门。于是,就都入在了哲门中。
     同治十年灾难来临时,行亏的君王把十三太爷的儿子充军到昌平州。我们尊敬的女领袖已暗中到了昌平,她很好地培育儿子,住了好多年,直到和被害的儿子分别。

为伊斯兰牺牲

     同治元年战争爆发了。经过三年的英勇作战,敌人被打得狼狈不堪,我方胜利了。同治四年,我方大胜,战争结束了。这时,一些哈比布就高兴地说:“卡废勒再也不能压在我们头上了。他们被打得一败涂地,也无外援,胜利是永久的。”其他的人,也有这种看法,可是,太爷不这样看,他认为:“我们的洪福不会长,不过十年,十年一过,卡废勒就会卷土重来。我们的道路还是祖太爷老人家的道路。”
     果然,八年后,卡废勒又兴兵攻打。在他们的层层包围下,我方兵力大大削弱。到了第九年,卡废勒用了假和谈阴谋,打败了我方。第十年,尊大毛拉十三太爷及其门人就光荣殉道了。(انّالله وانّااليه راجعون)

舍西德是真主的前定

     十三太爷为了疼爱山东金爷,想把他拉到舍西德的行列中来。同治七年,毛拉派人到昌平州叫金爷来金积堡领舍西德,对一般人却没说。当时,公道的谭爷也在场,他对毛拉说:“我们并不担忧什么,我和金爷都免不了要走舍西德的路。”
“你怎么知道的?”毛拉问。“在四月八太爷的光阴,一天晚上,我走出门去,我得到قدر的恩典,看见天堂门大开,得舍西德的名字牌,高挂在尔勒世的大梁上。上面有我和金爷的名字。”毛拉高兴地说:“以后别讲给他人!”金爷来到太爷跟前后,到第十年,太爷、金爷、谭爷后裔门人都得了舍西德。(انّالله وانّااليه راجعون)

毛拉的梦

     十三太爷归真前,有一天,到金爷家,对清廉的人说:“昨晚我梦见到一座高山上走进山顶的一间小屋。里面四周全是用血涂红了的,中间坐着一位白胡子谢赫,他给我讲了很多话。”在坐的人都默默地低下了头,预感到,一场大灾难要来临了。

修道要有始终

     吴忠堡有个学问很好的杨阿訇,他的父亲是个硝皮匠。在陕西,他被称为杨转教,原来他的师傅是鹦鹉阿訇。因为杨转教害欢捏造,经常撒谎,所以,鹦鹉师傅就给他取个浑名,叫杨转教。杨阿訇的学问学成后,回到吴忠堡,先后在几个地方开学。回汉战争爆发时,他亲自奔找,要入在哲赫忍耶中。
     一天,他来见毛拉十三太爷,要寻找伊斯兰。毛拉说:“的确,我是一个无知识的人,而你是一个阿訇,你我遵的都是كِتَابُ。” 毛拉没有把哲赫忍耶给他。后来,他又再三再四地要求,又请他的亲友中的一位哈比布来毛拉尊前讲情,毛拉才勉强给了他口唤。他见了毛拉后,毛拉说:“اَوَّلِ(开始)的意思是什么?آخِرِ的意思又是什么?”“اَوَّلِ是开始,آخِرِ是结束。”杨阿訇说。毛拉点头说:“对!但是,修道者要有始有终,始终如一。如果有头无尾,就没意思了,是一个作废,一个玩耍。”后来,毛拉他念了讨白,把哲赫忍耶的道传给了他。开始,他很虔诚。在战争期间,毛拉还把审判员的重任交给他。
     有一次,毛拉单独和一个哈比布说:“杨阿訇现在很虔诚,但是,在紧要关头,他念转教,会后悔不该入在哲赫忍耶门宦中。”后来,灾难来了。在迁居时,他果然出了哲门,改奉格迪目教门了。(求主护佑!)的确,《鲁白》的作者说过:“行道乘的人转行礼乘,比行礼乘的人背叛伊斯兰更厉害。”
发表于 2018-3-1 18:33:02 | 显示全部楼层
“行道乘的人转行礼乘,比行礼乘的人背叛伊斯兰更厉害。”


祈求真主太二俩的护佑
发表于 2018-3-1 20:43:47 | 显示全部楼层
“我们的教门不是缝骨头的教门!”毛拉生气说。他的遗体取出后,除一只手外,全是好的。他的胡须还很新鲜。老实的人看了都高兴,阳奉阴违的人见了很羞愧
发表于 2018-3-1 21:18:27 | 显示全部楼层
修道要有始有终……
发表于 2018-3-1 21:20:27 | 显示全部楼层
道统的故事满满都是教门的精神
发表于 2018-3-1 21:33:45 | 显示全部楼层
世界就像这顶草帽,也像它的帽顶,或者像头顶,不然,就像菜子的份量。
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