向往太阳的葵花 发表于 2018-3-26 19:28:39

至圣穆罕默德(愿主福安之)谈“学者”

本帖最后由 伍俩门拉 于 2022-11-24 17:53 编辑

         
曰:“吾嘱学人,学人是受圣人家财者。列圣不曾遗下金银,惟有学问。凡人有学,即是受圣人家财者,是故吾教生中学者即犹前辈圣人。经云:‘至有学者至怕主。’我是尔辈中至知主者,我是尔辈中至怕主者。凡人有学而不遵,仍是愚人,主上将若辈比如禽畜。经云:‘彼负经而不遵者,譬如驮经之驴。’
有外学,有内学。
外学济已济人,内学通微达主。
两者门类颇多,统之可数,析之无算。
外学:如字学,辞学,文学,经学,史学,律例之学.注疏之学,教典之学,刑政之学,兵学,农学,工造之学,医卜术数之学,天文地理之学,时令之学,影表之学,格致穷究之学,讲辨之学,问对之学,传习之学,道长引领之学,万物性情之学,编著传集之学,取采山海矿地之学。如是等类,不能言数。
内学:如‘以马尼’之学【为道】,‘以思喇目’之学【为教】,‘以合撒尼’之学【善世】,定识之学,亲见之学,同共之学,分辨有无之学,悔过之学,清廉之学,计较之学,谨慎之学,度诚之学,认己之学,认主之学,制欲之学,清心之学,养性之学,明心之学,见性之学,分别邪正之学,审辨理欲之学,端虑谨微之学,变化气质之学,归一、成一、浑一、分合之学,返本、还原、复命归真之学,真主恩美动静之学,尊威动静之学,本为作为之学,显动静之学,显本然之学,一切步位景象之学,远主、近主、续主之学,化己之学,修真之学,长生之学,浑同之学,觉照之学,知认、见认、得手之学,习主性情之学,分别指点、提觉敕命、晓谕对言之学,通微达隐之学,开释一切幔帐之学,显光之学,入定之学,游历妙世与真宰体用之学。
如是等类,数倍外学。
外学有尽,内学无尽。得此内外全分之人可称学者,不则否也。
今之学者三等:外学者,内学者,内外兼全之学者。
外学者三者等:传学者,教化者,断事者;
传学者三等:传字者,传义者,传理者;
教化者三等:说因果者,直规谏者,至诚感化者;
断事者三等:无断才而任私者,有才而顺情者,遵主法圣公正无私者。
此外学者之九等。其中有与圣同品者,有与禽畜同流者,有与魔鬼同归者。


(一):与圣者同品
端己正人、明真辟妄、遵主法圣,至诚感化人者,与圣人同品;
(二):与禽畜同流
有学无行、有外无内、有名无实、志趣功名希富贵者,与禽畜同流;
(三):与魔鬼同归
倡邪立异、废置正经、任私顺情、侮慢同学者,与魔鬼同归。


吁嘻!学者之不易得其人也,吾未见多人也。
主畀(bì)之学,而以实心阐教,济己济人,无所干慕,则水中之鱼、空中之鸟、普地之走兽、天地之神祇(qí),咸为善颂,后世为诸善之领袖,与圣人同进天堂;
主畀之学,吝而不传,或传而挟私,图谋富贵,喜人称誊,则水中之鱼、空中之鸟、普地之走兽、天地之神共为恶咀(jǔ恶骂),后世为诸恶之班头,随魔鬼进地狱。


吁嘻!断事之学者不易易也。凡作断事官,不刀而杀矣。
外学者由,内学者险,内外兼全之学者化焉。吾罕见其人也,其惟真主之人乎!如是学人,乃为代天行化,为显真主知能之动静者,归处天堂,得近主之高品。


选自《天方至圣实录》

冷颜 发表于 2018-3-26 19:46:01

(一):与圣者同品
端己正人、明真辟妄、遵主法圣,至诚感化人者,与圣人同品。

无名鸟儿自由飞 发表于 2018-3-26 19:53:21

外学者三者等:传学者,教化者,断事者

行者非武松 发表于 2018-3-26 20:54:42

内学也是分门别类的。
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