古勒巴尼之羊 发表于 2018-4-13 07:48:41

穆民当知道跟随的重要性



穆民当知道跟随的重要性

   跟随的问题非常重要,那跟随的证据是什么?真主说:你们服从真主,服从使者,服从你们中间发口唤的人。【4:59】这是古兰经的明文,你要是根本没有发口唤的人,你怎么跟随呢?这样的话,他古兰经只遵了三分之二,还有三分之一没有遵。最后他的伊玛尼是空的,最后是下火狱。这个问题相当严重。因此,你们要知道,两种人是下火狱的人,一种是有知识不遵行的人,一种是没有知识瞎遵行的人。所以你们抓住重要的事情,你们就要学习知识,还要遵守知识,你们才能进天堂,那就把跟随的问题说清了。

   跟随里面最大的就是公和私,在公私上,人的品级就分出来了。公而无私就是圣人,因公废私就是贤人,公私兼顾就是凡人,因私废公的是庸愚之人。我全为真主,那他就抓住了重要的事,他即为真主,还要为顿呀,为尘世,那么他没有抓住重要的事情,如果是为了今生,而丢了教门,丢了真主,那他就是庸愚之人,所以就提醒在每一件事情里面,都要看看是为主虔诚还是为人虔诚,看是为公还是为私,那么他才可能在跟随上做到真正的跟随。

   经里边说了,不是所有的羊毛都可以纺织成衣服裤子等物品,经里把穆勒师德比喻为一个聪明的纺织工,羊毛就相当于穆勒迪,跟随者,他在纺织的时候有的织成了衣服,有的织成了裤子,经过加工以后,羊毛才成为成品。教门上也一样,你学问好,你遵行好,但是没有穆勒师德加工纺织的话,你还是羊毛,没有任何成就,在《鲁百》的经上举了一个例子,就是百勒萨虽的例子。

   历史上一共有两个百勒萨虽,一个是麦尔兹的儿子,这里提的是另一个,他有两百年的功修,他有六万个学生,他的学生的品级已经达到了能在天上飞行的品级了,他的关键的问题是他没有穆勒师德,甚至天仙都夸奖他,这个人功修全美啊,这个人顺从真主啊,的确是不得了,有一天,天仙在夸奖的时候,清高的真主就告诉他们,说这个人将要永居火狱,而且没有伊玛尼,没有搭救。

   恶魔听见这个话后就高兴了,他就装成一个修道之人,到了百勒萨虽那里去,他说你来干什么?他说我来教你怎么才能尝到功修的甜美,这个人就说,我两百年的功修,我从来不需求什么,我从来不违反真主,真主给我的我已经足之够矣。我不需要谁来指导我,然后这个恶魔就三天三夜不睡觉的礼拜,他不吃不喝不睡,一连三天三夜,他就好奇,这个人怎么能三天三夜不吃不喝不休息的礼拜呢?
   他就问恶魔,你为什么不吃不喝不睡觉呢?我告诉你,我这一生当中我只违背了真主一次,然后使我非常痛苦,我一直在求真主的恕饶,一旦真主赦饶的时候,我就得到了甜美,这个人就觉得很奇怪,他就对恶魔说,那你教教我吧,然后恶魔说,那你违背真主吧!他说那不行,我两百年没有违背真主,恶魔说,你违背了之后,真主恕饶了你,你才能体会到功修的甜美,这个人就心动了,他说,那么我怎么样做呢?

   恶魔说,你杀个人吧!杀个穆斯林就行了,你违背了真主,然后你做讨白,真主恕饶你,你就得到了甜美,他说我不做这样的事情,恶魔又说,你赌博吧!他也不做,后来恶魔说,最小的罪过是饮酒,你喝酒吧,他说,哪里有酒呢?他说你到一个村子里,村子里面就有酒,结果他就到了一个村子,他就发现一个非常漂亮的妇女在买酒,他就买了酒喝了,喝醉以后,他就强奸了这个妇女,这个妇女的男人回来以后就发现了,他就打死了这个男人。
   这个恶魔就非常高兴,他就装成一个人的形象去告国王,国王就把这个人给抓起来了,就判他三样罪,第一件罪是喝酒,打八十皮鞭子,第二样罪是强奸,打他一百皮鞭子,第三件罪杀人罪,判处他死刑,然后把他钉在一个十字架上,这时恶魔很高兴,他就来了,他说,百勒萨虽啊,你现在的结果是为什么,你知道吗?他说我就是听了坏人的话,才有今天的结果。
   恶魔说:哪你要我救你下来吗?他说我需要,他说那你向我叩头吧,他说,我的手和脚和头都订在十字架上,我怎么向你叩头呢,恶魔说,只要你点点头就行,结果这个人就点了一下头,恶魔就高兴的走了,他就丢了伊玛尼,最后就下了火狱,这个故事就告诉大家,当没有穆勒师德的时候,他自行其是,自以为是,最后他会走上错误,两百多年的功修全部作废了,经不起恶魔的打扰。

   所以羊必须要有一个放羊的人,要是没有放羊的人,羊经不起狼的伤害,经上的比喻就是,有放牧者的羊和没有放牧者的羊,没有放牧者的羊就笑有放牧者的羊,你看看你们多不自由,这些羊要喝水,要吃草的话,放羊的人不叫他吃,不叫它喝,到了叫你们吃的地方你们才能吃,才能喝,而我们没有放牧者的羊非常自由,我喜欢在哪里吃就在哪里吃,喜欢在哪里喝就在哪里喝,喜欢在哪里睡就在哪里睡。

   正说这个话的时候,狼来了,放羊人用他的拐杖打退了狼,他的羊摔到了山沟里,他不顾危险的把它救上来,小羊走不动了,他把它抱在身上,一直把他们赶到他们的家,他们的家就是天堂,而没有放羊人的羊,狼来了以后,他们只能各自逃命,最后狼都把它们吃了,这就是经上的比喻,这就讲的是放羊人的重要性,所以抓住了放羊的人,他的天堂才有保障,要是自以为是,自行其是的话,哪他的教门是空的。恶魔打扰他的时候他不知道,恶魔教唆他干罪的时候,他不知道,最后他下到火狱里了,他还以为他是进了天堂。

   自己迷误诱人迷误,还以为自己是得正道的。这就把这个重要的事情给大家提醒了。还有一个很重要的事情,就是我们教门是天道和人道的全美,什么是天道,教乘就是天道,什么是人道?比如说孝敬父母,真主说,我命世人孝敬父母。真主不要你们的别的,只要你们的亲情,所以亲情就是人道,你们疼慈孤儿,你们善待你们的妻室,你们和睦邻居,等等都是人道,人道不全的话,天道是空的,所以缺乏人道的话,我们重要的事情是空的,所以你们必须要抓人道,他功修再好,但是他不孝顺父母,他甚至骂自己的父母。

   至圣ﷺ说:谁都不能骂自己的父母,有人就问至圣ﷺ,说至圣ﷺ啊,人怎么会骂自己的父母,至圣ﷺ说:你们骂人家的父母,人家就骂你的父母,哪就等于你自己骂自己的父母。所以提醒,抓住重要的事情,有些事情是还必须得抓,没有人道就没有天道,他到深山里面去修行,他把父母亲丢了,把妻室儿女丢了,他认为他可以得脱离,其实他丢了人道以后,他的天道全部是空的。所以我们教门的诚信是在人道齐全的情况下才遵行我们的天道,那才会成功,就把这个问题给提醒了。
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