wbwn 发表于 2018-4-21 00:18:10

外哩的涵义

外哩是真主的朋友,是敬畏真主的人。

如经典中所描述——真主说:“真的,真主的外哩们将来没有恐惧,也不忧愁,他们是信道而且敬畏的人。”(10:62—63)“这是真主的一种迹象,真主引导谁,谁遵循正道;真主使谁迷误,你绝不能为谁发现任何外哩作为穆勒什德(引导者)。”(18:17)

“外哩”意为“朋友”,“真主的外哩们”就是“真主的朋友们”。(马坚《中文译解〈古兰经〉》第 216 页,法赫德国王古兰经印刷厂印制出版,回历 1407 年,麦地那)外哩就是贤品之人,他们是穆民中确有学问、遵守和品级的人,他们是
在可能的范围内认识了真主及其德性,且常守善功,远离罪孽,不贪逸乐嗜好的人。”(大教长赛尔顿丁著,马坚译《教典诠释》第 121 页,中国伊协出版,1983 年,北京)

外哩是真人,他们是一心为主、一心为圣、一心为教、一心为穆民大众、一心向善并劝善戒恶、争先行善的人,他们是穆民中出类拔萃的优秀分子,是穆民的脊梁,是伊斯兰的中流砥柱。穆圣是太阳,谢赫如月亮,外哩如星星,他们的光辉是太阳映射给他们的。月亮和星星是在太阳落山之后显光给人类的,他们是末尾时光的灯塔和航标,是指引穆民端行主道圣教的导师。

外哩的分类

外哩分为九等。谢赫是最大的外哩,也是外哩的领袖和导师,称为古图布·艾格他布,即最大的古图布。古图布就是地轴,即地球的轴心,地球围绕着他转,他存在地球就存在,他不存在地球就毁灭。

其余八等的外哩依次是:
古图布·伊勒沙德,意思是指导人的古图布;
古图布·比拉德,即一洲或一国的古图布;
古图布·穆泰赛里夫,即一方的古图布;
古图布·奥他德,意为柱石式的古图布,全球共有四位,相当于东南西北四根柱子;

两伊玛目,一位在古图布·奥斯(即艾格他布)的右边,一位在他的左边,含有两大臣的意思;

白迪勒,即替班人,全球共七位,分别代替阿丹、伊布拉欣、穆萨、哈伦、伊德里斯、优素福和尔萨等先知;

奈格布,意为检查员,全球共十二位。(《中国伊斯兰百科全书》第 182 页,四川辞书出版社,1994 年,成都)以上八等叫特殊外哩,第九等是普通的外哩。

全球外哩共一百位(一说是三百六十位,究竟多少,真主至知),其中谢赫是执掌帅旗的,其余外哩是他的助手和大臣,辅佐他领导伊斯兰。外哩是人,故有生有死,有继有替,始终保持这个数。他们世代相传,直到世尽。
他们与谢赫的联系是梦中的真知。

贤征是外哩身份的明证,没有贤征的人不是外哩。赛尔顿丁说:“贤征是真人所昭示的反常事,如片时历长途,必要时招致饮食和衣服,如步行于水面,飞行于空中,无生物的发言,牲畜的说话,以及其他的反常之事。”
(《教典诠释》121、122 页)“外哩所昭示的反常事,是他所宗先知的圣验。

因为他借贤征而昭示他是外哩,但未有不诚心奉教而成为外哩的;诚心奉教,就是承认他所宗圣人的使命。”(《教典诠释》第 123 页)外哩们的反常事就叫贤征。外哩的贤征与穆圣的圣验是一脉相承的。《教典诠释》第 123 页指出:“反常事,就先知而言是圣验,就外哩而言是贤征。”

穆圣是太阳,外哩如星星,星星的光辉是太阳映射给他们的。贤征与圣验是一脉相承的。外哩的贤征,是真主的特恩和穆圣的情份。真主说:“我的仆人所作的一切善功,最取我喜的,便是我为他所制定的。我的仆人,常以副功接近我,直到我喜欢他。我若喜欢他了,那么我就是他的耳,他用以听;我就是他的眼,他用以看;我就是他的脚,他用以行。他若向我求什么,我必给予他;他若求我帮助,我必帮助他。”(《布哈里圣训实录精华》452 页,马宏毅译,黎明出版社,北京,下同)真主是全知的,全能的,本听本观的。在真主意欲下,外哩们不但知道过去,而且知道未来;不但能“片时历长途,步行于水面,飞行于空中”,而且还能在“必要时招致饮食和衣物,”使“无生物发言,牲畜说话”等。

谢赫的贤征往往是穆圣圣验的复显,不仅如此,他们还能在真主的意欲和至圣的情分下昭示除真主外谁也不知道的五大奇迹。《古兰经》指出:
在真主那里,的确有关于复活时的知识,他常降及时雨,他知道胎儿的(性别);而任何人都不知道自己明日将做什么事,任何人都不知道自己将死在什么地方。真主是全知的,确是彻知的。”(31:34)

这是因为外哩是真主的朋友,谢赫是真主的密友的缘故,又因为“真主是为所欲为的。”(14:27)他“要使谁尊贵,就使谁尊贵。”(3:26)“真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人,真主是有宏恩的。”(2:105)

“谁与我的外哩为敌,便已向我宣战,我确已为我的外哩而怒,就如同猛水一般怒恼。哎!一切外哩啊!反驳你们就是反驳真理,承载你们就是承载了真主。凡贤品被挡回的,再也得不到相助。”(《鲁白》2 册 234 页)

小t 发表于 2018-4-21 12:44:57

今天翻看《利雅得圣训集》还看到有外哩的圣训。但是为什么还有那么多人视而不见加以否定?
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