向往太阳的葵花 发表于 2018-9-25 07:04:50

塞俩目!学习《古兰经》及圣训:知识学问的伊玛尼。


在《古兰经》39章9节中说:            你说:“他们知道(认主独一的各个境界)的人与他们无知(真理)的人相等吗?”只有有理智的人才能受劝。

就是从虚伪幻想的污点中纯洁的有才智的人,由无知者的道路上无干。

艾布胡莱热传述:圣人(福安之)说:“      智慧是穆民的遗失物,不论在哪里发现皆当收为己有。”《提2687段》

所以贪图今生,为权奉承,长期妄想,忘记后世的知识是相反万圣所继承的知识。因为知识的终点就是认主独一无二。最高强的知识就是因知识而惧怕真主,知识上应该寻求的是益济人的临近真主的知识。

比喻是:他听见有人说某人回家了,就把耳朵放到门缝里听一听有没有人说话,要是听见某人在房里说话,就知道某人确实回家了,这时候他才相信。这就是用知识学问认识真主的人。以知识学问来认识真主,就要寻找知识学问里真主的证据,从科学里找出真主的证据,所以知识认主、科学认主都属于这一等人。

因果论的认主,就是有因才有果。你见到一个小孩,没有见到他的母亲,他必定有母亲;你见到这个世界,不见真主,那么必定有造化这个世界的真主。你见到房子,但是没有见到工匠,必定有工匠,要是没有工匠,绝对没有房子,但是很多人只见到房子,见不到工匠,但肯定有工匠。它证明了从被造物上可以证明有一个造化的真主。从一个房子证明有一个工匠,因为产生的原因,必定有一个因由,要是没有一个原因,万事不会凭空而产生;我见世界,虽不见真主,但必定有真主。因为没有一个全能全知的真主,那么世界不能从无到有,这是因果论的认主。

有一天,一伙哲学家来到大伊玛目那儿,要跟他讨论有关真主存在以及独一方面的问题。见面后大伊玛目对他们说:“我们讨论这个问题之前,首先你们告诉我一个问题,假若在底格里斯河上,一艘满载着食品和货物的船舶在航行,船上没有任何人,船自己装载,自己下锚,又自己御货,然后自动停靠在码头上,这可能吗?”

他们听后不加思索地回答说:“这怎么可能呢,这永远是不可能的!”大伊玛目对他们说:“既然这艘船不可能自我运作,那么,宇宙又怎么可能有规律,有治序的运行呢?

望滇南 发表于 2018-9-25 16:53:37

功修万般为返本,寻求真知,回归真主才是最终的归宿

绿荫之下 发表于 2018-9-25 20:32:55

正信是灯 知识是油

追随导师 发表于 2018-9-25 22:13:20

参悟认主,科学证主!

无名鸟儿自由飞 发表于 2018-9-25 23:30:43

因为知识的终点就是认主独一无二。最高强的知识就是因知识而惧怕真主,知识上应该寻求的是益济人的临近真主的知识

清真护城 发表于 2018-9-26 00:23:48

穆圣(愿主福安之)说,学习从摇篮至坟墓
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