克谐 发表于 2018-9-27 14:22:38

回归伊斯兰传统 | 在出世和入世问题上是遵守在一个折衷里

原创: 穆罕麦斯赞诵大师

演讲:谢赫•穆罕默德•舍穆素•伊斯兰


真主的确命人以公平。在今生的一切行为中要折衷、适中而行。因为真主最狠之人是过份的人,所以在今生最好的是折衷。


圣人ﷺ说:“伊斯俩目是折衷的。”


什么叫折衷呢?就是适合而行,任何事情都要适中,而且折衷而行,不可以过份。


凡事以天经、圣训、教法、教条、礼节的准则来判断和遵行。如果不以这个为判断呢,他必定在公平上出了错误的判断。在正信上伊玛尼是坚守在印兰拉乎唯有真主上。伟大的、至大的、独一的只是真主(印兰拉乎),坚守在伟大、独一的、唯一的真主上,端正地认识认主独一,要在行为上坚守顺从真主,托靠真主并尽力借赛拜布营谋。在圣传真道(艾海里•逊奈提•外里•哲玛尔提)要求必须公平。在一件事情上:是入世?还是出世?


你们注意:在圣人ﷺ时光,礼第一个主麻之前,一些索哈伯聚集在一起说他们要力行功修干办,隔断今生的所有一切,连同妻室都要把它隔断,甚至有人说连他的下身都把它隔断,圣人ﷺ阻挡了他们这个事情,说:“行苏菲的教门,在出世和入世的问题上要遵守在一个折衷里边。”


什么是折衷?就是坚守履行人道之上的天道。


人道是什么?人所必须的在道德上的各项的职责,就是把今生作为栽种,把后世作为收成。就是争取在今生和后世都有丰厚的收成。这就是行苏菲里的端正的苏菲。是什么呢?用俗话说就是:大隐隐于市小隐隐于山,欲隐之人也只能大隐隐于市而尽人道,如:孝顺父母、接绪骨肉、善待妻室、培育儿女、和睦邻里、疼慈孤儿寡妇和一切不幸的人们,还尽到社会功修。而小隐隐于山者,他的人道不全而且社会功修也做不到了。割断了亲情致使人道不全也不能为教道为穆民兄弟尽忠,也不能完成全美社会功修,不是圣传真道的遵行。


提醒:在正统的苏菲里,要隐是隐在城市里,心的隐居,远离一切错误、一切罪过、一切不符合《古兰》《圣训》《教法》……的这些把它隔开,那就是他的隐居。为穆斯林兄弟尽忠,是在社会功修全美里所必须要遵行的,所以我们圣传真道的教门在出世的问题上是采取折衷的出世。


什么是折衷的出世呢?心从今生的假繁华、虚假上出世,心从今生的一切引诱上、私欲上出世。为真主全为真主,而不是为私心、私欲。那么命从我的生,我的死,我叩头,我牺牲,全为真主,从奉献上出世。那这样做,他就等于出世了。提醒这个事。


任何时候,你伴随的是什么?伴随的是今生,还是伴随在后世,是营谋今生还是营谋后世。有谁要是营谋今生里边是为了后世,他所有的营谋都是为了后世。我吃饭,是为了我有今生好行功修,好营谋我的生活;我睡觉是为了明天更有精力去行教门;我赚钱是为了主道上;我生孩子是为了给圣人ﷺ增加教生。如果在每一件事上,他都是为真主全为真主,那么他已经是出了世。出了什么世呢?出了虚假的世。因为死亡的本身,在圣人ﷺ就说得很清楚:有的人的死亡只是从一个会朽坏的今生迁到一个万长永久的后世。那么这是讲死亡。在活着的时候迁居呢,也同样是从虚假上迁到求真得到真理的这条路上,所以人一个方面出去到了一个更高的品级上,那就是我们教门正统苏菲所强调的事。


因公德不就私德不成,社会功修要放在个人功修之前,不关心穆斯林之人他已不是穆斯林,不关心伊斯兰之人他已不属于伊斯兰。


在品德方面特别小心小气、吝啬。谁的话小气、吝啬,他必定在伊斯俩目上远离;谁要是挥霍浪费,他就成了野比劣厮、恶魔的朋友,因为圣人ﷺ说:“浪费的人就是恶魔的朋友(或者是兄弟)。”所以,在我们教门的品德方面是要仗义疏财,要舍得把生命和财产费用于主道,舍得奉献于主道。一切行为都坚守在只是讨真主的喜悦上,而不是为了得到回赐,得到其它的好处——名声或者各种东西上,也不是被迫地或者是不得已的,而是自愿地和乐意地行圣传教门,乐意地奉献,乐意地为真主,绝不能为了名声和受赏。这件事赛瓦布很大,那一件事赛瓦布很大,这说法是鼓励人们行教门,而不是贪图,提醒这个事。


须知,穷人是真主的亲戚,必须从近到远从亲到疏,从血统到非血统,赐给他们所需求的。劝善戒恶本身就是最好的施舍,就是相反你的耐夫厮,相反你私欲的诱惑,劝鉴人们用理智达到一定的认识,一定伊玛尼的水准,他已经的确进行了施舍。


在我们圣传真道的遵行者来说:在每一个事情里、意念言行里都必须避免丑恶的东西、奸淫的东西、损人利己的东西,必须清除激起怒恼的事情,如:霸道、压制、迫害,或者是伤害别人、亏损别人,这些都是违背公平。在万事里我们服从真主的命令,力行遵行真主的主命,应当,圣行,教法,教条和礼节。


提醒:远离非法(哈拉目)的,远离可憎的,就是禁止的东西要远离,那么憎恶的东西也要远离。区别善恶还要远离一些嫌疑的东西,就是拿不准是合法的还是非法的,都要把它远离,为什么在禁止的事情上一定要远离呢?因为哈拉目的本身含有叛教的成份,库夫勒是在哈拉目里边。你如果不把真主定为合法的作为合法,不把真主定为非法的作为非法,而违背真主所叛定的法律,他本身就是叛教,就是库夫勒。

绿荫之下 发表于 2018-9-27 14:36:40

大隐隐于市 小隐隐于野

无名鸟儿自由飞 发表于 2018-9-27 20:01:53

圣人阻挡了他们这个事情,说:“行苏菲的教门,在出世和入世的问题上要遵守在一个折衷里边。”

望滇南 发表于 2018-9-27 21:09:55

不论如何,还是要听从名师的安排,如果出于自己的想法,多多少少都会有些偏差

行者非武松 发表于 2018-9-28 10:29:55

不但自己要好,还要让周围的人都好。
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