马小马 发表于 2018-11-3 07:14:25

【中国苏菲】乃格式班迪传承在中国的显现




乃格式班迪传承的真相attach://79192.mp3



一、乃格式班迪传承的真相

乃格式班迪(نقشبندية)道统(نسبة)是开始于穆圣ﷺ在满克城秘密传教三年和公开传教十年共十三年的圣行和“乌玛”形式,也是开始于四大贤继承穆圣ﷺ的知识,追随继承领导穆斯林大众的行持和形式,跟随在圣门弟子的行持,作为在大地上的明证和真道伊斯兰传承圣传知识的传递,这种神圣知识传递的明证是三段圣训:

(一)穆圣ﷺ说:“真主给我心中注入了什么,我就给艾布·伯克尔的胸中注入什么。”

(二)“真主开阔了我的心胸,使我接收曾经开阔了向艾布·伯克尔和欧麦尔的心胸后,给他们注入的知识。”(布哈里传述)

(三)“我是知识的城,阿里(علی)是这城的门。”(ترميذ传述)

这种传承只有众圣和圣人ﷺ的事业的继承者达到索哈伯和特选之人(مصطفی)能拥有并有权传给真主所喜悦的信士们。这就是我们道统的明证和继承的两海汇聚。这种明证和知识会牢固地种植在心底,在今生的旅途、今世的奋斗中能使用这种知识分辨是非对错,识别正道和偏歪,并能使你揭示万物万事的本质,从现象见到本质,从物质见到精神,从表象见到内里,从谬误见到真理,从物质见到非物质,使今生的一切是非分明,使困难成为容易,从生到死行走在真主的正道上、穆圣ﷺ的圣行上,永远充满信心,不会失望。

灵性和肉体相伴时,灵性已得到至高无上的真主的引导,关注和喜爱达到真主在大地上的代理者的品级和跟随在圣门弟子行持、追随当代师表之人的高品中。真主说:“当时,他们俩在山洞中,他对他的同伴说:不要忧愁,真主确是和我们同在的。”(9:40)穆圣ﷺ说:“如果我能为自己排选一个挚友,我会选艾布·伯克尔,他是我的兄弟和同伴。”

有一次穆圣ﷺ带领着圣门弟子去看望他父母的坟墓,穆圣ﷺ祈求说:“我的养主啊!我多么地期盼见到我的兄弟们!”圣门弟子们说:“真主的使者啊!难道我们还不是你的兄弟吗?”穆圣ﷺ说:“我的兄弟是末尾时期的清廉洁皎之人,而你们是我的同伴。”乃格式班迪与其他苏菲的区别就在具有源于穆圣ﷺ的道统,具有继承圣行传递,具有伍外斯·格勒尼和买尔兹的基础原则,把真主真一品的尊名机密传承在真主所喜爱的信士中,把真主数一品的尊名和调养品的尊名刻骨铭心地牢记,雕刻在自己的心中,在一生一世的意念言行中显现和实践。

众所周知,伊斯兰是来自真主,道统是伊斯拉菲莱道统(尔嘎伊德经中的话)、哲伯拉依莱传的启示和真主直接启示穆圣ﷺ的传递,乃格式班迪是源于穆圣ﷺ、艾布·伯克尔、四大索哈伯传承和伍外斯·格勒尼、买尔兹两海汇聚于穆罕印迪尼明扬的传承。具有艾布·伯克尔真知的传承,具有历辈传承的奇迹明证,有自我不断的否定和肯定以及精神境界,保证了自我实践的体验,坚持坚守任何情况下都为主道奉献、奋斗和铺宽真主的道路,传承纯正传统教义和正确的认主独一、认主学知识和明证,坚持宣扬真理,消除私我、憎恨和四敌(私心、自性、骄傲、嫉妒),从生到死坚守合法、远离非法和嫌疑(شک)。

因为穆圣ﷺ说:“若一个人在禁地周围放羊,难免有一天羊会闯到禁地里去。”所以必须远离嫌疑,在乃格式班迪传承中泛指远离一切离经叛道的异端,远离一切非法。遵行传承下来的功修和各种完美行为规范,故称乃格什(نقش)。乃格什意思是铭刻在心中。对穆斯林同样爱护,是伊斯兰同样扶持,并遵行人道之上的天道,达到全美完美,故称为板迪(بند)。

所以遵行在这个道统传承的遵行者是全信者,是原本遵行圣传真道,是全遵全信《古兰经》者(《古兰经》的明文是精神,实质是内里,明文是法度,隐喻是机密)。这个道统的遵行者必须遵行在圣行(سنة)里。穆圣ﷺ说:“有一等人在复生后,天仙给他们穿上圣服,把他们复生在圣人的队伍中,让他们和圣人一块进天堂。”他们就问:“天仙啊!难道是搞错了么?我们不是圣人啊!”天仙说:“没有错,你们虽然不是圣人,但你们说了圣人的话,做了圣人的事,走了圣人的路,不把你们复生在圣人的队伍中,又复生在什么地方呢?”于是他们和圣人ﷺ一起进了天堂。(حديث صحح)

所以遵行这个道统的人们是以圣行来安排、规划,以圣门弟子的德性来实践他们短暂的一生,以圣行来选择他们的生死,指望得到最后最好的归宿。故把意念言行都规范安排在圣行的实践原则下。在一生一世中通过导师的指引和自身的体验的两海汇聚,即“板迪”,以这种实践来达到无私无我,物、恶、欲全化,并以最高的爱和驯服讨取真主的喜悦,建立和通达自我与真主之间的临近和联系,即以“心境人造”的精神体验、物我全化与主同在的内心境界极度热爱真主来保持一生一世行走近主之道的品级,达到“不增加,不减少,不更改,原原本本地遵行圣传真道”。

这就要有:1.《古兰经》的知识;2.伊斯兰学知识;3.明文内里的知识。以此来遵行传承下的功修干办和赞词,继承“外学”和“内学”的知识,永立于导师门下,遵听奉行传导师的口唤命令,即使是高念低念也听从安排,达到以教导之光苦教儿孙和门下,以教门的遵守来驱除寻求之人内心的黑暗,使之到达和保持一生一世虔诚敬意的状态。

乃格式班迪传承下的使命就是虔诚敬意。你在拜主之时如同你看见真主,虽然你看不到真主,但真主却能见到你的外表和内里。你要干罪时没人看见,真主能看见,你要干罪时没人知道,真主能知道,你就不干罪了,这就是虔诚敬意(اخلاص)。乃格式班迪的生活形式是全为真主而生活,全为伊斯兰而生活,全为穆斯林大众而生活,全为全人类而生活。乃格式班迪的美德便是一切迁士辅士的美德,即:

(一)首先想到别人;

(二)无私无我地跟随穆圣ﷺ、服从穆圣ﷺ;

(三)一生一世地奉献奋斗,能宽免别人,并坚信前定,无悲伤怨言、抱怨和憎恨;

(四)只为真主而爱,为真主而恨,全为真主、全是真主,不谋求自己的私利,并且以任何形式崇拜真主,无论是自愿还是义不容辞,只有一个目的,就是“追求真理”即“全为真主,全信真主”的真理。

行乃格式班迪首先要自我否定。一切功修、行持、奋斗、奉献、精神体验和自我否定,都是为了从生到死地临近真主,坚守一个不可动摇和改变的“约会”(وعدة),跟随之人把一生的追随只看成是回归真主的旅途。紧遵圣行,跟随穆圣ﷺ,跟随在当代师表真实传授的有口唤的圣裔所行的教门里,这是乃格式班迪的规矩,宗旨是尊守穆圣ﷺ圣行复兴伊斯兰的教导。在这种传承之下就得寻找到穆圣ﷺ机密传承的真正的继承者——导师(شيخ)。

无名鸟儿自由飞 发表于 2018-11-3 21:08:35

“真主开阔了我的心胸,使我接收曾经开阔了向艾布·伯克尔和欧麦尔的心胸后,给他们注入的知识。”(布哈里传述

望滇南 发表于 2018-11-3 21:22:46

在拜主之时如同你看见真主,虽然你看不到真主,但真主却能见到你的外表和内里

绿荫之下 发表于 2018-11-3 21:23:01

喜真主所喜 爱真主所爱

克谐 发表于 2018-11-9 20:03:01

一切功修、行持、奋斗、奉献、精神体验和自我否定,都是为了从生到死地临近真主,坚守一个不可动摇和改变的“约会”(),跟随之人把一生的追随只看成是回归真主的旅途。紧遵圣行,跟随穆圣,跟随在当代师表真实传授的有口唤的圣裔所行的教门里,这是乃格式班迪的规矩,宗旨是尊守穆圣圣行复兴伊斯兰的教导。在这种传承之下就得寻找到穆圣机密传承的真正的继承者——导师()。
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