桃儿七 发表于 2018-12-19 23:35:05

万汇参差,各具性命之理




试就造物之微者而举其略,如鳞虫之属不可胜纪:蛇无足而行,龙无翅以飞,短狐射影,巨鳄知罪,水族之性,不能相一;毛虫之属不可胜纪:驺虞性仁,虎豹性恶,麟貘食铁,猩猩能语,走兽之性,不能相一;羽虫之属不可胜纪:乌鸦性慈,鸱鸟性毒,鸣鸠识雨,鸿雁知秋,飞禽之性,不能相一;草木之属不可胜纪:甘草性和,黎芦性歹,巴豆性猛,鸟啄性毒,草木之性,不能相一;金石之性不可胜纪:方珠取水,阳隧取火,空青反明,磁石引针,金石之性,不能相一。水土之属统于一体,而化育无穷。言天下之水土虽同,而天下之物不同,以不同之物植于一处,随物变化,滋味无穷,色香各具。故刚柔蠢动异其质,寒热温凉异其性,苦辣酸咸异其味,青黄赤白异其色。万汇参差,各具性命之理。其间种种变化,非人思议所能拟其万一。于以证真主造化之玄工,何莫非至能之妙用?所以在在处处与宇宙间之万物流行不息,若风之在物,水之在土。所以真主不离万物,而万物非主。若即万物以求主,主不在万物之中。故生不同物而生,为其无生;死亦不同物而死,为其无死。运万物而自静,照万物而不烦;生万物而无所由生,化万物而永自不化。以为近也,视之无形可见;以为远也,听之无声可闻。委实真主是至玄而能化、至智而无错、大能无及、普造一切性命之主。

——《清真指南》



释义:

就拿最微小的被造物来举例一二,象鱼虫之类,不可胜数:蛇无足而行,龙无翅能飞,蜮能射影,巨鳄知罪,水族的习性,各不相同;毛虫之类,不可胜数:驺虞(zōu yú 驺虞是古代中国传说中的仁兽,虎躯猊首,白毛黑纹,尾巴很长的动物。生性仁慈,连青草也不忍心践踏,不是自然死亡的生物不吃。)性仁,虎豹性恶,麟貘吃铁,猩猩能语,走兽之性,各不相同;飞鸟之类,不可胜数:乌鸦性慈,鸱(chī)鸟性毒,呜鸠识雨,鸿雁知秋,飞鸟的习性,各不相同;草木之类,不可胜数:甘草性和,黎芦性歹,巴豆性猛,鸟啄性毒,草木之性,各不相同;金石之类,不可胜数:方珠取水,阳隧取火,空青反明,磁石引针,金石之性,各不相同。水土之类,统为一体,而化育无穷。

(说天下水土虽相同,但天下之草木却不相同,不同的植物种在一处,随物变化,滋味无穷,色香各具。)

所以,刚弱蠢动,各有不同的本质;寒热温凉,各有不同的性质;苦辣酸咸,各有不同的滋味;青黄红白,各有不同的颜色。万类参差不齐,各有性命之理。这中间的种种变化,不是人的思议所能模拟其万一的,以此证明真主造化的玄妙之工,那一样不是至能的妙用?所以在在处处与宇宙间之万物流行不息,如风之在物,水之在土。所以真主不离万物,而万物非主。若即万物以寻求真主,真主不在万物之中。所以生不同万物而生,为其无生;死不同万物而死,为其无死。运万物而自静,照万物而不烦;生万物而无所由生,化万物而永自不化。以为很近,视之又无形可见;以为很远,听之又无声可听。确实,真主是至玄而化,至智而无错,大能无比,普造一切性命之主。


转自:伊合洒尼无名   开天古教

冷颜 发表于 2018-12-20 07:12:13

真主不离万物,而万物非主。若即万物以寻求真主,真主不在万物之中。确实,真主是至玄而化,至智而无错,大能无比,普造一切性命之主。

克谐 发表于 2018-12-25 20:36:55

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