三杯茶 发表于 2018-12-31 21:35:28

父母的口唤

原创: 伊合萨尼无名真经奥义


圣谕云:天堂确在距离500年的路程上可闻到其芬芳,而忤逆父母之人和断绝骨肉之人闻不到天堂芬芳。

一讲:当叶尔古白圣人*来到优苏福圣人*面前时,优苏福圣人*没有为叶尔古白圣人*起身,故胡达(太尔俩)晓谕优苏福圣人*道:难道你自尊自大而不为你父亲起身么?以我为主的至尊起誓!我为主不会从你的脊柱中出一位圣人。正如在《إلاحياء》一经中所讲。

一讲:当你完全地维护双亲的权益有难处,维护一位会伤害到另一位时,父亲的权益倾向归于尊敬,因为血统来于他;母亲的权益归于侍奉和施恩。甚若父母来到他面前时,他为父亲起身;若父母向他要一东西,先给母亲。正如在《منبع الاداب》一经中所讲。

伊玛目安萨里讲:大多数欧莱玛义主张:在“数不害体”(嫌疑)中顺从父母是瓦知布(应当的),在纯粹的哈拉目中则莫答应。甚至因你离开父母独自进餐,而父母饮食减少时,你当同父母一起用餐,因为放弃嫌疑是敬畏之举,而取悦双亲是必须的。同样,只有凭着父母的允许,你方可在穆巴合(许可)的事物中,或者副功中外出远行;忙于去完成作为教门的主命的罕知是主命外的,因为朝罕知是在延后上的;外出求学是主命外的,除非是你外出寻求乃玛兹和斋戒的主命知识,而你的地方没有可教你的人。那就类似在一地方初进教的人,这地方没有可教他教律的人,他就得搬家,而不受父母权利的束缚。


——《روح البيان في تفسير القرآن》

桃儿七 发表于 2019-1-2 22:14:15

为人父母不容易,大多时候还是能遵从父母的口唤,但有的时候总是要舍去
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