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至圣的遗嘱——嘱官长

2013-12-21 09:00| 发布者: 雨季| 查看: 5909| 评论: 0

摘要: 曰:“吾嘱官长:凡若主上命一圣君,必赉之贤辅,以佐治化,忠练善导,以归中正。经云:‘毋撒告主:于我家属,于我宰臣,以当辅相。’是故宰臣者,君之股肱,国之维柱,辅君为治,上体君心,下恤民隐,察社稷之安危 ...
曰:“吾嘱官长:凡若主上命一圣君,必赉之贤辅,以佐治化,忠练善导,以归中正。经云:‘毋撒告主:于我家属,于我宰臣,以当辅相。’是故宰臣者,君之股肱,国之维柱,辅君为治,上体君心,下恤民隐,察社稷之安危,审敌人之动静;凡有所见,身先众庶而急图之。贤臣治事于未萌,才臣治事于已见,庸臣待事滋蔓而莫能治也。臣道以回:正其身,端方严格以表上下;高其志,廉洁自爱以绝希求;定其心,矢志忠荩以公赏罚;宽其量,色容协恭以行仁恕。 

民道在君,民行在臣,君臣和平,万国咸宁。君者主之影;忠于君,即所以忠于主也。念主而忘君,非念主也;念君而忘主,非念君也。教不同,不相为臣;无已,则必有利于民而无害于道。君以代主,臣以代君。伸屈平冤而以致枉,是求医于毒手也。礼法之治,今古所同;风俗之事,异地则殊,为守为令,必观所宜而行之——勿执经而废权,勿任权而废经。凡欲改制易事,必陈其所以而听于君。国有君,邑有令,家有长。凡居上以制下者,必严其正高定宽之道。治家与治国等:严之礼义,教之孝弟,尊卑上下,妻子奴婢,一皆奉待主命圣言,毋敢怠忽斋拜。尔每皆为牧者,是必拿问其所牧。一夫有失,官长之责。知夫为官为长,是代君行治,即代主行治,必期竭诚尽躬,不负所任。是为显真主治化之动静。归处天堂,得近主之高品。”

以上资料来自刘智《天方至圣实录》第271页至第279页,中国伊斯兰教协会印,1984年,北京

简释词语如下:

官长:指替圣位的正统哈里发(艾布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里),也指一切替圣行道,替圣传教的师表谢赫,他们就是穆斯林真正的埃米尔(长官)。 

赉:音ji,赐予。 

臣道以四:为臣的道理有四点。 

即代主行治:也就是代替真主治理大地。 

必期竭诚尽躬:务必做到竭诚尽力,事必躬亲。

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