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关于斋月看月

2015-6-19 23:21| 发布者: 群贤维昌| 查看: 1039| 评论: 0

摘要: 教法规定斋月的进入与结束,应以看见月初的新月为准。如看不见新月,则使舍尔巴奈月足够三十天入月。据伊本欧麦尔的传述,穆圣说:“这一月是二十九天,你们不要封斋,直到看见它(新月),如果有云雾遮住,你们就补 ...
教法规定斋月的进入与结束,应以看见月初的新月为准。如看不见新月,则使舍尔巴奈月足够三十天入月。据伊本欧麦尔的传述,穆圣说:“这一月是二十九天,你们不要封斋,直到看见它(新月),如果有云雾遮住,你们就补足三十天。”
    因此,以看新月进入斋月是一件瓦直布勊法耶(部分当然)。
    一、看月的时间:
    进入斋月时,应在伊历舍尔巴奈月的第二十九日的日落后寻看。
    斋月结束时,应在伊历莱麦丹月的第二十九日的日落后寻看新月。
    二、见新月的确定:
    1、如果天阴,有云雾时
    入斋月的新月可凭一个成年的、理智健全的、公正的穆斯林的见月确定。即使是一个妇女、奴隶、或者是曾因诽谤罪被执行过教法刑律,而后已经悔罪的人。该见月者应当在见月的当晚在法官前作证其见月。因为根据伊本阿巴斯传述,他说:“有一个乡下人来见穆圣说:‘我见到了新月。’穆圣说:‘你作证只有安拉是应受崇拜的主吗?’他说:‘作证。’穆圣又说:‘你作证穆罕默德是安拉的使者吗?’他说:‘作证。’于是穆圣就说:‘比俩里啊!你对人们宣布,让他们明天封斋。’”
    斋月结束的新月,在有云雾的情况下,必须要有两个以上的公正的、承担教法义务的、没有因为诽谤罪被执行过教法刑罚的自由民穆斯林男子的见月为准。或者是一个男子与两个女子的见月为准。因为,根据莱比阿•本•哈拉施从一个圣门弟子处传来的圣训说:“人们对确定斋月的最后一天发生争论了,这时来了两个乡下人,他俩在穆圣前作证说,他俩昨晚看见了新月。于是,穆圣命令人们开斋。”
    2、如果天气晴朗,没有障碍
    无论是入斋月的新月还是开斋的新月,都必须有很多人看见方可确定。个别人的见月容易出错。“很多人”是指多少人呢?按照艾布有素福的说法为五十人。
    3、如果一个地方没有法官或主事的官长,在有云雾的情况下,人们可根据一个可*的人的见月的消息入月封斋,条件是他在见月的当晚在清真寺里当众作证他看见了新月。根据两个人的见月开斋。天气晴朗时,必须有许多人的见月方可封斋或开斋。
    4、白天的见月不受论,无论是上午还是下午
    看月的时间应当是在两个月份的交会时,即当月的二十九日太阳落山后。见到月,即进入下一个月的第一天,见不到月,就是当月的第三十天。这一天被叫做“闪克日”。据舍给格•本•塞里迈的传述,他说:“当我们正在为新月的事争论的时候,收到了欧麦尔的信,他说:‘如果你们白天看见新月时,不要开斋。除非有两个穆斯林作证他们昨晚看见了新月。’”
    5、如果一个人确实看见了入斋月的新月,可是法官没有接受他的见月,那么,他自己应当封斋。因为《古兰经》明文说:“故在此月中,你们应当斋戒。”(2:185)但是不能命令其他人封斋。
    假如一个人单独看见了开斋的新月,他不要开斋,也不要命令人们开斋。如果他是伊玛目,也不要带领人们礼会礼拜,因为谨慎。假如他要开了斋,则应当还补,但不处罚赎
    三、关于报月
    根据可*人的报月可以封斋。一个地方的见月确定了,其他地方也应当封斋。不分距离的远近,也不论时差的大小。也有一种主张认为,时差不同的地方,可单独确定。
    四、对于占星术者、天文学家的主张,不能作为入斋月、出斋月的根据。不应当根据他们的计算确定是否斋戒。可根据天文学家提供的资料,作为我们寻看新月的参考。但必须以寻看新月为依据确定斋月的进入与结束。
    五、关于闪克日
    舍尔巴奈月的第二十九天黄昏没有看到新月,第二天究竞是舍尔巴奈月的第三十天呢,还是莱麦丹月的第一天,不能确定,因为其他地方很可能见到新月,所以,这一天就被称为闪克日(疑惑日)。
    关于在闪克日封斋的侯昆,有如下几种:
    1、在闪克日,最好是举意封副功斋,如果有人报月,这个斋就成为主命斋。因为一旦莱麦丹月的进入确定了,无论封斋时怎样举意,都成为主命斋。如果在日中前没有人报月,则应当开斋。
    2、这一天为了谨慎而举意封莱麦丹月的主命斋是麦克卢海台哈里埋(近于禁止的可憎)。因为阿玛勒•本•亚希勒说:“在闪克日封斋的人已经违抗了艾巴嘎西姆(穆圣)了。”
    3、如果举意封瓦直布斋,或在副功与瓦直布之间、在副功与主命之间犹豫不决地举意封斋了,是麦克卢海坦茨黑(应远离的可憎)。例如他说:“如果明天是莱麦丹月时,它就是主命斋。如果明天是舍尔巴奈月时,它就是副功斋。”
    4、如果举意封还补失去的主命斋、许愿斋、罚赎斋,以及没有犹豫不决地举意封副功斋,则不是麦克卢海。因为阿姆拉奈•本•哈帅尼传述,穆圣曾问一个人:“你在这个月末封了什么斋吗?”他说:“没有。”穆圣说:“莱麦丹月开斋之后,你应当封两天斋来代替它。”
    5、如果闪克日与他习惯封斋的时间吻合了,他在这一天封斋最贵。也有人说,最贵的是在这一天不封斋。因为谨防明显的禁止。据艾布胡来莱的传述,穆圣说:“你们不要以一天斋或两天斋使莱麦丹月提前,除非是原先封斋者,让他封斋。”
    6、在封斋与开斋之间犹豫不定的举意而封斋者,其斋戒无效。如他说:“如果是莱麦丹月,我就是封斋的。如果不是,我就是开斋的。”真主至知。

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