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日志

点香

已有 2547 次阅读2010-11-18 01:18

点香是包括圣人在内的一切圣人的逊乃提。香来自天堂,直通天堂。点香后天使、圣贤的灵魂会来到点香的场所,吉庆会降临点香的场所。点香后的诵经、赞圣、礼拜、念救济、念则克尔等等的热麦粒远远贵于不点香时的耳麦里。根据:
(1)            艾布.阿令伊说:“阿丹圣人从天堂里带出来了天堂中的一根树枝,这树枝有天堂中一棵树的官帽。到了印度醒迪地面后,这个树枝干了、叶子蔫了后掉了。从叶子中发出了各种香味。所以所有美味的根都在醒迪。伊本.按巴斯说:“阿丹圣人从天堂里下来时,身上散发着香味。之后他在醒迪的一个平川上栽了一根树苗,这树苗原来在天堂里,然后这个平川充满丁香味。所以香料是从印度来的,香的根子是阿丹圣人的体味,阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。(见《根索安碧亚》23页)。
(2)            圣人说:“四件事是所有圣人的圣行:知耻、用香、刷牙、结婚。”这段圣训的意思是:这四件事不仅是我们贵圣的好品格,而且是所有圣人的好品格。(见《塔志》第二册254页、《提尔秘籍圣训集》第一册206页)。
(3)            圣人说:“若有人赠香,当欣然接受,香来自天堂。”这段圣训中的“香指各种各样的植物香料品。(见《提尔秘籍圣训集》第二册107页、《塔志》第三册168页)。
(4)            圣人说:“而有人给你妈送来香,你们当接受,不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种:一种是听啊然的香木棍,一种是用香料和棍子配置而成的。点香是穆斯太汗布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分48页、《塔志》第三册168页)。
(5)            人们给艾乃思送去香时,他接受了,没有拒绝。他说:“人们给圣人送去香时,圣人也接受了,没有拒绝。”因为圣人凭香与天使交谈。(见《提尔秘籍圣训集》第二册107页、《布哈里圣训集》第二册878页)。
(6)            扎比尔传述:“我随圣人礼拜后,跟圣人到了他的家,来了一群儿童,圣人摸了他们的脸,也摸了我的脸。我感到圣人的手冰凉、香气四溢,好像刚用手抓过香料盆中的香料似得。”这段圣训及其相连的极端圣训说明:圣人的体味非常香,圣人的香味是真主尊重圣人而使圣体发香,不是因为擦香料而香。圣人虽体味很香,但是他平常仍然在用香,使体味更香,为的是他与天使见面、接受天启、与教生同坐。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分81页)。
(7)            圣人说:“你们经常坚持点印度的棍子香,他能医治七种疾病。”这段圣训中的七种病症是圣人凭天启知道的。(见《布哈里圣训集》第二册849页、《穆斯林圣训集》第四册第七部分25页、《迷失卡提》387页、《塔志》第三册183页、《麦卡雷麦里艾合俩给》18页)。
(8)            念大赞提到圣人诞生时起身是穆斯太汗布。因为圣人登宵时,天使们拿着檀香木的香炉,点着冰片香、麝香,迎接圣人。(见《怒子海图里卖扎里斯》第二册82页)。
(9)            伊本.殴迈尔(大贤殴迈尔之子)在房中点香时,实用的是香木棍子或用冰片香制作的棍子香。他说:“圣人生前就是这样点香的。”这段圣训告诉我们,点棍子香是穆斯太汗布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分48页、《乃萨伊圣训集》第二册283页)。
(10)      艾乃思传述,圣人说:“今世我最喜爱的是女人、香、礼拜。”这段圣训中圣人说的是:女人是家中之灯,是子女的摇篮等等;香能使人心驰神往、取悦天使;礼拜使人心安理得、快乐,能与真主交谈。(见《塔志》第二册255页、《乃萨伊圣训集》第二册93页)。
(11)      圣人说:“第一群入天堂的人面容如十四晚上的月亮,第二群入天堂的人面容如天空中最亮的星宿;他们永远不大便、不小便、不流鼻涕、不吐痰,他们的梳子是金子的,他们的汗是麝香味,他们点的是印度的棍子香。”这段圣训中“点的是棍子香”也译为“香炉是铝的”若译为“香炉是铝的”则隐喻为铝香炉中点的是印度的棍子香。所以在此处,该句的意思为点的是印度的棍子香。(见《伊本.马哲圣训集》331页。)
(12)      圣人说:“在每个聚礼日,你们让香味充满清真寺大殿。”这段圣训说明:在每个聚礼日,在清真寺大殿里点香是穆斯太汗布。(见《伊本.马哲圣训集》55页)。
(13)      艾乃思说:“圣人有个器皿,专门点香。”这段圣训中这个器皿指点香的器具、香炉。(见《塔志》第三册168页)
(14)      阿伊沙传述,圣人命各部落修建清真寺、打扫清真寺、让香味充满清真寺。这段圣训中“让香味充满清真寺”就是指点香。(见《提尔秘籍圣训集》第一册130页)。
(15)      阿伊沙太太传述,圣人命人们在大地上修建清真寺并使清真寺干净、充满香味。伊本.赫哲尔博士说:“让清真寺充满香味是穆斯太汗布。”每当大贤殴迈尔坐在演讲台上时,阿卜杜拉用香使香味充满清真寺。(见《米热噶提》第二册205页)。
(16)      应打扫干净清真寺,因为圣人命索哈拜们把清真寺收拾的干干净净、在清真寺里点香。圣人说:“你们不要让儿童、疯子、带武器的人、互相有仇的人、、、来清真寺,在主麻日你们在寺里点香,寺门前放干净东西。”(见《萨维》第三册141页)。
(17)      要讲究为圣和用香。因为圣人对大贤阿里说:“哎!阿里啊!每个主麻日你要点香,因为他是我的逊乃提。”萨迪给传述:“圣人点香的支出比家务的支出多。”索哈拜阿卜杜拉说:“点上香、然后用鼻嗅香味,放在两眼中间,念“安拉洪迈算里尔俩,穆含麦丁卧里尔俩,阿里穆含麦丁”香还没插下去,真主就已经将点香的人罪饶了。(见《麦卡雷麦里艾合俩给》17页)。
(18)      萨迪给说:“点香后做的两拜乃玛子比不点香做的贵70倍。”艾比里.哈三说:“点香是圣行,只有驴子反对点香。”驴子就是指那种没有智慧的人。(见《麦卡雷麦里艾合俩给》18页。
(19)      在清真寺里点棍子香是穆斯太汗布。大贤殴迈尔命人在每个主麻日里在清真寺大殿里点棍子香。(见《麦卡雷麦里艾合俩给》17页)。
(20)      索哈拜阿卜杜拉.伊本.则比尔每天在克尔白里点香。在主麻日点的香更多。(见《海米斯塔勒黑》第一册119页)。
(21)      圣人的第十五个哈随(常干的好行为)是在清真寺大殿里点棍子香、用香料。主麻日大贤殴迈尔曾命众人,在清真寺大殿里点棍子香,主麻日在大殿里点香比在其他日子里更贵重。(见《克士福利温默》第一册117页、122页)。
(22)      谁若是举意为了遵圣人的圣行而在清真寺大殿里点香、家中点香、身上撒香水,那么这是顺服真主,在后世,他的气味比麝香还香;谁若是举意为了今世、为了显阔气、为了讨女人喜欢而点香、撒香水,那么这是违抗真主,在后世,他的气味比臭肉的气味还臭。(见《太傅席勒克比日》第一册679页)。
(23)      主麻日穿新衣、脸上抹油、点香是穆斯太汗布。(见《塔志》第一册251页)。

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