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关于中国的回回——临夏怀圣堂阿爷

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发表于 2012-8-31 10:39:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
“中国以前没有回回,回回的历史最早是从唐朝的盖斯、嘎斯、碗嘎斯开始的。”

关于回回的定义,也应该有分广义和狭义之分。狭义的回回专指回族,广义的回回包括所有的有回族文化特征或与回族文化特征相近相关的群体,也就是凡是受中华文明和伊斯兰文明两大文明滋养的文化群体都可以纳入回回的范畴。这种定义也是对事实的负责对历史的继承,曾经历史上在中文字义里,伊斯兰被称为回教,回回是所有穆斯林的称呼。近代以来,随着对外界穆斯林的认识,回回逐渐成了国内穆斯林的代名词,比如撒拉回、东乡回、保安回、缠头回(指维族,因为他们喜欢带缠头戴斯达尔)等。建国之后,为了将外国穆斯林和中国穆斯林叫法统一,同时为了区分国内穆斯林群体之间的差异,将国内穆斯林分开以民族命名。回回一词从此特指回族。

关于中国回回的源起,有很多传说。如果在全国范围内来看,回回的产生和源起不是一蹴而就的,而是伊斯兰文明和中华文明以及包含在这两种文明之中的各种文化群体不断融合发展的结果。

在西北(尤其是陕甘宁西安方言区)传述最多的说法是,唐朝安史之乱,唐王朝请西域已经归信伊斯兰的穆斯林援兵,后来将他们安置在京畿潼关。他们后代绵延八百里秦川,大多数在同治年间战乱中相继西迁,有一部分依然坚守故土,生活在关中平原的城乡山川。

这一支包括现在分布在陕甘宁农村地区的以农民为主业的回回,他们大多是门宦苏菲;以及中亚各国的东干人、在新疆说陕西方言的“通冈”(维语对清末以后从陕甘宁迁至新疆的回回的称呼)。在清以前就定居某地的相对于因清朝战乱迁徙而来的回回,一般自称老回回,这也即很多回回人自称老回回的原因。自称老回回,是相对于后面迁来的新回回而言的,是为了强调他们的祖先很早就生活在他们所在的土地上了。但在西北,很多回回人都被称或自称老回回。

在西北、云南以及其他地方,很多回回操着一口接近普通话的方言。他们的始祖大多都是元朝西征时从西域调遣来的回回探马赤军及各类手工业者。

这一支比较著名的就是咸阳王赛典赤的后代,他们一般从事商贸及轻工业者较多,文化水平和经济实力也高于同一地区的其他回回。云南和西北的回回往来不断,两地的教门发展也比较同步,相比中原和华北等同样回回比较多的地区,西北和云南的教门更好,都得力于这一支回回。他们中跨省婚姻比较常见,加强了各地之间的交流往来。
同时期的有随着元朝西征而来的西域部落群体,如东乡和撒拉,这两支回回的祖籍都在中亚。

另外在一些重要的边关隘口、战略要地,往往有一些善于经商、家风淳朴,文化素质较高的回回人,他们的祖先大多都是明朝随朱元璋的大将出征的军人。这些人说起他们的历史,往往会追溯到南京的某个街巷。

这一支比较明显的有山西长治的回回,甘肃临洮的回回,四川一些汉藏交界地带的回回,云南一些边关隘口的回回,广西桂林的回回(白崇禧的祖上就是南京人),他们的祖先都是朱元璋时期发配边关及战略要地的守边军人;另外明朝朱元璋的儿子所被封王的地方也有很多回回,例如宁夏同心韦州、湖北钟祥九里回族乡等,他们的祖先或是衙役王子们的顺从或是卫兵或是守墓人。

东部沿海地带,是中国伊斯兰教开始的地方。中国最早的清真寺是广州的怀圣寺,同时期的还有泉州扬州杭州郑州等地的清真古寺以稍晚的北京牛街、昆明顺城街等清真古寺。这些清真寺的特点是:寺内或者附近大多都伴有一个或多个先贤墓,而这些先贤大多是自伊斯兰从麦加兴起之后不断来华传教的传教士。

他们当中比较早的而且比较知名的有盖斯、嘎斯,碗嘎斯。他们一般都是沿海路而来,不断向西深入中华大陆腹地,东北、西南(昆明、楚雄等地有这一时期的传教士墓及相关遗迹),中原(济南有相关修行遗址和墓,郑州有墓)、西北都有他们的足迹。他们走到哪里,在哪里跌倒,就在哪里入土为安,他们的墓一般被称为某某巴巴墓或者某某巴巴坟。

其中著名的有广州怀圣寺碗嘎斯巴巴墓和北京牛街筛海坟等等。斯和嘎斯都埋在新疆,其中(有一位)是原先在河西走廊民国时期才搬到新疆的。他们和宋朝以来直至明末清初从西域中亚印度等地而来的自西向东行进的苏菲传教士(据说有四十位)遥相呼应,他们的墓也成了中国苏菲宣扬教理进行纪念活动的主要场所地点和心灵依托。他们所传的宗教行持基本教理和教法细节与苏菲一致,但对更深的关于修行方面的事情只表示认可而没有传授,这一支分布历时较长,跨度较广,也就是后来自称老格底目的回回,他们是回回的主体。因为同样认可和追随卧里(临近真主的高品之人),所以有一大部分后来也跟随了苏菲门宦。其实格底目和苏菲门宦只有表里之分,没有实质差别。但是苏菲行持传入之后在回回群体内部也掀起了巨大的漩涡,在一些地区将苏菲称为新教,从清朝开始,一直沿用至今,比如云南,最为明显。相对于后来20世纪以来不断接受阿拉伯地区新思想而产生的一些群体及接受更新思想的个体,格底目和苏菲在西北一般统一自称老教,而称后者为新教。而在个别地区,如陕甘宁等地,以前被格底目称为新教的苏菲门宦一般把更新的称为新新(兴)教。

分布在东部沿海的回回主要以阿拉伯人的后代为主,包括一些传教士和商人的后代,主要集中在今沿海地区,西北及全国其他商业重镇和大城市也有零星分布,以海南三亚,泉州等地较为明显。他们中大商大儒较多,文化水平较高,融合程度较深,有些甚至已经丢失伊斯兰信仰或者融合进汉族当中。

当伊斯兰教代替拜火教成为波斯人民的精神支柱之后,在穆斯林主导了波斯及中亚各地之后,本地的一些权势人物及不愿妥协的贵族旧朝遗民都逃到了中国大唐。他们比所有的穆斯林都来的早,但是他们的后代最后也渐渐的融合进了回回群体。尤其是在元朝,所有的有外来血统的人被划为一类,统称色目人,虽然他们的主体是各类穆斯林,但也不乏波斯的拜火教徒的后代和西域的佛教徒后代。这也也是元明以后清朝一代,回回内部有些被打压有些被利用,内斗不断的一个原因。

以上所说都是从伊斯兰文明角度而言回回的源来,暂且称为精神之父。从中华文明的角度回回的源来同样比较复杂,暂且称之为文化母体。

不同时代的不同的外来群体与中华大地的各个文化群体融合,产生了回回这个人类文明的婴儿。不管是唐朝的波斯阿拉伯商人、避难的贵族、传教士,宋明以来的商人、士兵、手工业者等等的色目人,他们娶的都是中国媳妇。他们和中华大地的汉族、蒙古、藏族维吾尔等文化群体不断的婚姻往来,使得回回群体的父本母体不断结合,源远流长。

回回的精神主体不光是伊斯兰教,而且包含中华文明的古老传统和核心精华。有明一代,回回人就开始走向了注重伊斯兰核心与中华优良传统双重结合的文化自觉之路。其中较有成就的有王岱舆、刘智(尊称介廉巴巴),尤其是刘智,将伊斯兰苏菲之路与中华古典悟道精神完美结合,给后人留下了无限的精神财富,也被后代的先贤继承接续。一代苏菲导师马明心先哲说,介廉开花我结果。

回回的本质就是将融合了中亚、西亚、北非、南亚大陆以及更广领域的阿拉伯、波斯、突厥、印度文化的伊斯兰文明的种子播撒在同样融合了以上各种乃至更多文化成分的中华文明的土壤之上,她必将结出人类文明最鲜艳的花朵,获得人类文明最甜美的果实。

伊斯兰文明以及其核心苏菲精神,中华文明及其核心忠君爱国(忠于自己所属的不同层次的集体的领导领袖主事人,热爱自己所属的不同层次的集体)的行持,这将是回回人的立族之本,存活之根。

随着世界各种文化地域的交互和资本主义帝国的兴起,阿拉伯世界的宗教文化发生了深刻的变革,这些变化通过一些朝觐的人传入中国,对中国的穆斯林也产生了一些影响。

20世纪初帝国主义瓜分世界,奥斯曼土耳其和大中华帝国相继被分割成为半殖民半封建社会。原属于奥斯曼土耳其的沙特等阿拉伯世界各个地方宗教军阀和封建势力在英美帝国主义的支持下纷纷上台,各自为政,互相倾轧,内战不断,犹太人乘机复国,将一把尖刀插入伊斯兰世界的腹心。
他们假扮成穆斯林,亲自或是指使其代理人,深入穆斯林内部,改变教义,把伊斯兰教条化、工具化,使得原本灵活实用的宗教变成了傀儡统治者帮助其帝国主义主子统治麻痹穆斯林人民的意识形态。丰富多样的伊斯兰文化被异化成了阿拉伯服饰下面的空壳,宗教失去了灵魂,人们失去了主持正义的集体和清廉公正的领袖。伊斯兰的核心支柱苏菲在世界范围内受到打压,穆圣的权威和神圣性受到质疑瓦解,最后被淡忘。无知的穆斯林大众或是在敌人的糖衣炮弹和光鲜的外表的诱惑之下,放弃了古老的行持,走向了互相指责攻击、不断制造内部矛盾的迷途;或是无法忍受被欺辱被压迫的境况,寻找着反击的机会探索的反抗的道路。但在这一过程中,帝国主义又顺水推舟将计就计,他们渗透到穆斯林当中,把现实的利益问题归结到古老的宗教传统之上,调转了他们的方向,引开了他们的注意力,让他们忘记了最迫切的事情是团结一体、一致对外,而是走向了互相指责,人为的制造复古和革新的不同派别。
其实所谓复古不过是一种以复古为借口的革新罢了,阿拉伯式的康有为像康氏著写《孔子改制考》一样,著书立说,把伊斯兰的传统彻底摧毁抛弃。广大的穆斯林群体群龙无首,信仰坍塌,面对内忧外患,惊慌失措,本能的寻求自我保护,走上了自闭自戕的道路,因此产生了极端的所谓原教旨个体,这些无知者被渗透到他们中间的敌人网络成一个不负责任、没有理智、没有目标的乌合之众,成为被驯化了的猎狗,只知道到处撕咬,但是不知道谁是主人,什么是目的,他们的行为给穆斯林集体带来了更多的负面影响。他们只知道祈求人们的理解和同情,但是不知道幡然悔悟自我反省。

中国的回回人一定要看清形势,明辨是非,勇于担当,坚持理想,维护真理。我们要紧跟我们当中的贤者的脚步,走在一辈辈祖先所走过的坚实的大地上,绝不能被敌人的言论利用,飘荡在不务实的空想当中。
我们坚决不能忘记历史,我们不能做无头的苍蝇,不知主人是谁、目的为何的猎狗。我们要做爱国如爱巢的鸟儿,我们要做辛勤耕耘的蜜蜂。

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发表于 2012-8-31 13:41:21 | 显示全部楼层
感谢导师
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发表于 2012-8-31 23:09:51 | 显示全部楼层
中国的回回人一定要看清形势,明辨是非,勇于担当,坚持理想,维护真理。我们要紧跟我们当中的贤者的脚步,走在一辈辈祖先所走过的坚实的大地上,绝不能被敌人的言论利用,飘荡在不务实的空想当中。


——警言当谨记!
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