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想要今生后世的美好,必须放弃令人心胸放荡的行为

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发表于 2019-3-12 16:40:33 | 显示全部楼层 |阅读模式


演讲 导师 穆罕默德 哈比布 尔里米

        在万物还没有造化的时候呢,真主是“者俩宁耶”--尊威的显现于世界。那真主存在,万物都不存在,那就是这个显现,就是威严的显现。那造化万物里边,那是“者麻丽”的显现,所以任何一个被造,他都有他的美在里边。当时万物还没有造化的时候,已经有了他的道理。

         什么道理?就是全美比如真主造化一个人,造化一件什么东西:一座高山,一块平地,一个世间,一个星球。。。他都含有美“者麻丽”,真主在万物里边都包含着美,真主造化人赞美,万物的造化(其中的)道理也是美。所以要知道,这是真主的两个尊名的显现。

         那么“者麻丽”这个尊名的显现是什么呢?就是他告诉你,一个人在世界上,要是想有一个美好的结果话,那他期望的是什么呢?就是在今生来说,你想得到美好的结果在后世,那么凡是使你的心胸放荡的这些习惯要除掉。什么是使人心胸放荡的习俗呢?比如说嗜好,干什么东西的嗜好,这个要丢掉。如果在今生活着还有嗜好呢,那么那就是有这个放荡不羁的恶习,所以不可以有嗜好。

         什么嗜好呢?比如喝酒、抽烟那些嗜好,要一概丢掉。那么顺便讲,就是四个人的娱乐要下火狱,这是圣人说的,所以要谨防四个四个的娱乐,因为有这个娱乐要下火狱,什么是四个四个的娱乐?打牌,打扑克,凡是有四个人的娱乐都是下火狱。圣人说,“下棋的人,就如同在猪血盆里边洗手。” 这一些话就提醒了,中间有嗜好,什么是嗜好?能成瘾的就是嗜好,沾上瘾的,或者做事上瘾的,有的人睡懒觉上瘾的,有的人贪吃好东西上瘾的。。。。。。这些都是嗜好,一定不可以过分,不可以形成习惯。这是提醒的一个事。

        再提醒,就是凡是损害教门的行为、言语、干办,都必须要放弃,要是一个人有这个损害教门的心、意念,或者言语、有了行为,只要发生一个事,他的美好就不在了,就消失了。所以在这个世界上,要严防心里边有损害教门的“宁也提”,防止嘴上说的话有伤害、有对教门损害的这些言语,行为上要避免对教门不利的。

          什么是对教门不利的行为?我讲一个最典型的例子。清真寺的每一件东西,每一文钱都拴着几个鲁哈、拴着几个灵魂在上面,所以,清真寺的东西只能拿进去,不能拿出来。谁把寺里边的东西拿出来做私用,或者拿出来做其他的,那么这个事情他就是影响(功修)干办。那么言语上呢,也是这样,不能说出对教门有损害的话。一个地方盖清真寺,必定会出现言语的损害。

         盖盘溪清真寺的时候,有个主任说,“要盖这个清真寺,盖到‘改也麦提’也不要想盖起来,就算你们有本事盖起来,那么我把我的姓--‘马’字写了倒贴上。” 还有人说,“就算你们盖好这个清真寺,我也要用炸药把这个清真寺炸了!” 这个虽然他没有行动,但他言语上已经损害了教门,被称为“损害教门的干办”。从这个“意念”--“宁也提”上有一个(问题): “我盖这个清真寺,就要以我的名字来命名,大家出钱我来盖,盖好了以我的名字命名。”

        是不是你一个人出钱?(就算)你一个人出钱盖起来,你也不能沽名钓誉把你的名字写在清真寺上,是吧。“要是我来盖清真寺的话,那么就要把我的名字写在上面。” (大家出钱你来盖,盖了以后,把你的名字写在上面,那这个“宁也提”是什么呢?那是一种对教门有损害的“宁也提”。就要知道,这些东西要避免,那么才会有美好的归落。
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发表于 2019-3-12 19:08:53 | 显示全部楼层
嗜好会蚕食人的精神,人最好不要有不良嗜好
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发表于 2019-3-12 21:03:50 | 显示全部楼层
嗜好,沽名钓誉都要杜绝!
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发表于 2019-3-13 22:42:07 | 显示全部楼层
不可以过分,不可以形成习惯
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