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卧哩的圣品和继承品

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发表于 2019-3-15 17:08:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
卧哩的圣品和继承品


وقال رضی الله عنه فی الاولیاء قدس الله سره الولایة ظل النبوة والنبوة ظل الاهیة والنبوة  مسبفادة من وحی الملکات وغیب الازل والولایة مطالعة روح الکشف وملاحظة مطالع البیان بصفاء فالانبیاء مصادر الحق والالیاء مظاهر الصدق ومعجزة النبی محل جری الوحی والتحدی باسرار معانی الحکمة واعجاز کمال القدرة مبرهنا علی صدق قوله ومنهاج امره یقطع به حجج المنکرین وکرامة الولی استقامة فعل علی قانون  قول النبی عم وفی کیفیة الوصول الی الله بوسطة المرشد
       他(真主的喜悦在他上)针对一切的卧哩而说:“继承品(الولایة)是圣品(النبوة)的影子;圣品是神性品(الاهیة)的影子;圣品是从执掌它的主的启示和先天的未见中借光的;继承品凭显示之光是显示者灵性的显现处,是显示解明和明证的观看处。所以万圣是真理的渊源,一切的卧哩是贤品(الصدق)的显现处,圣人的奇迹感应是启示通行的位份,是内在的机密和机密哲理的融合,是全美者的超绝奇迹——他的话是真实的明证,是通行他的使命的道境,以此废除昧真者的强词夺理;而卧哩的显迹是证明至圣ﷺ的话是纲领的端正行为,是凭穆勒世德为中介近主的旗帜”。——见《بهجة الاسرار》第39页,《سراج الدلائل》第199页

       قال النبی عم:من مات ولم یعرف امام زمانه فقد مات میتة جاهلیة
       至圣ﷺ说:“谁不知道他本时光的导师而死去的人,他的确如同蒙昧时光死去的人一样。”——见《تلخیص الکبیر》第13页

       由一部分卧哩上传来:“的确,继承品比圣品更尊贵,于是说明在圣品上有两方面:一方面是继承品,它是圣品的内里,第二方面是在圣品,它是继承品的外表。而在继承品方面的圣品是从真主的特恩中拿取的,在圣品方面它到达万物众生,所指的是圣人的继承品比他的圣品更尊贵”。——见《تلخیص الکبیر》第101页,《سراج الدلائل》第199页

       继承品是圣品的内里,它是在天性中运作的。

       最尊大的定盘星是古图布导师的品级,它是穆罕默德ﷺ圣品的内里,他只是继承所特赐给他的全品,所以继承品的封印者和古图布导师只是圣品的封印者的内里,圣品的封印者只是真主以天然封印了圣品的人,他只是一个人,他是我们的至圣ﷺ,而继承品的封印者是如此,他是真主以他来规范今生和后世的,是全品者的极境,因他归主,世界的规律就混乱了,他就是在一个时光所许约的مهدی伊玛目。——《تفسير المحيط الاعظم》第3册276页

       须知:继承品分为概括性的和特指性的,即分为:一般性和特指性的,因为在“他是他”的境界,神性品的德性就是概括性的,在把它归结于万圣和辈辈卧哩的境界就是特指性的,特指性是超前于概括性的,概括性的是特指性的外表,正如万圣的圣品是概括性圣品的部分一样,概括性的圣品在外表方面只是给予当代穆罕默德的真谛的,概括性的继承品在内里方面只是归于他的内里的,但显现他概括性的继承品只是特赐给他的子孙和他的家下人中继承人,那被护佑的辈辈师表领袖的——见《تفسير المحيط الاعظم 》第3册279页   ——见《تفسير المحيط الاعظم》第二册214—224页   ——见《تلخیص الکبیر》第101页,《سراج الدلائل》第199页
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发表于 2019-3-15 19:24:04 | 显示全部楼层
贵圣的继承品比他的圣品更贵!
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发表于 2019-3-15 21:46:05 | 显示全部楼层
圣人再没有了,但圣品没有中断,这是真主太二俩给众穆斯林穆民的恩典
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发表于 2019-3-15 23:58:24 | 显示全部楼层
我们是何其幸运!
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发表于 2019-3-30 07:50:38 | 显示全部楼层
至圣说:“谁不知道他本时光的导师而死去的人,他的确如同蒙昧时光死去的人一样。”——见《 》第13页
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