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楼主 |
发表于 2019-3-21 08:14:52
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让我们关于“物”和“理”举一个最重要的例子吧!人类是如何认识至圣穆罕默德(祈主福安之)的?
在苏菲经典中说了,至圣(祈主福安之)是来自于真主的一束真光,是真主造化的第一物,是天地万物的精华,是被赞颂之人,是两世吉庆、恩惠的显现处,是真主对全世界的慈悯,世界只因他而被造。
不信者,他们的眼只能见到表象,见不到至圣(祈主福安之)的实质。他们要么否认真主,要么承认真主,却针对圣人(祈主福安之)说:“他只是个和我们一样的人,我们何必跟随他呢?”
有一部分人,他们信真主,信圣人(祈主福安之),却否认辈辈传替继承的毛拉谢赫。他们就像否认阳光而承认太阳的人,事实上他们并没有见过太阳。又有一部分人,他们承认毛拉谢赫的真实品级,却觉得跟随与否不重要,他们如同指望通过一条绳索攀登到峰顶的人,他们认为:抓着接近山顶的那段绳子,就能登顶,底下的绳子是多余的。只是,如果没有下面的绳子,他们如何能抓到上面的绳子?
的确,否认阳光的人,已经否认了太阳;否认毛拉谢赫的人,已经否认了至圣穆罕默德(祈主福安之)。那些否认之人,他们习惯了物质世界的思维方式,接受不了至圣(祈主福安之)余光仍在的事实。
有人向真主祈求引导,当真主的引导通过引导者到于他时,他转身离去了,他看不到“引导者”的实质就是“引导”。有人向真主祈求正道,当真主通过引导者给他正道时,他否认了,他不明白“跟随正道上的人”就是“走上正道”本身。
由此可见,如果固执地认为“物”就是“物”,“理”就是“理”,而不能由物及理,去幻显真,那么就难以认识真理。那些把苏菲“认主合一”错误地认为是像化学反应一样“混合”,从而对正统苏菲加以批判的门外汉,他们就属于这一类人。那些妄言“真主在九层天之外”的异端,他们也属于这一类人。
可悲啊,只能认识物质的人!
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