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【近主之道】穆民需要遵守的七件重要事情(二)

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发表于 2019-5-8 17:33:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲


穆民须遵守的七件重要的事情(二)





(五)圣行派大众派的人,圣传真道的人,要永远劝化世人,尽力劝化世人,永远都要做醒着的人,我们都知道前辈的学者他们是醒着的人,当时群众是睡觉的人,所以醒着的人很容易把睡觉的人叫醒,那么到了现在末尾时光,我们的很多的学者都成了睡觉的人,甚至他们一辈子没有劝一个人来行教门,没有劝一个人从昏睡中醒过来,没有劝一个人走上正道,独善其身,而且连自己的后背都丢失了正信(إئمان),他们点滴的劝化,点滴的劝善戒恶之心都不存在,在这种情况下,末尾时光很多的学者是睡觉的人,是昏睡的人,昏睡的人怎么能叫醒昏睡的人呢,所以行道一生,他在迷途之中还不知返,误导别人他还不知道他自己走错了路,最后落得他们两世亏人害己,学者亏人害己,群众也成了死者,亡人,所以睡着的人不能是睡觉的人醒过来,那睡觉的人怎么能复活呢,在这种情况之下,他收获的结果是后悔。

在《古兰经》中真主(تعالى)说:“谁做恶,谁将要受到到恶报。”(4:123节)

至圣ﷺ说:“诚然,你们应当命人行善,即使自己没有做到善事,你们当劝人戒恶,即使你们没有远离罪恶。”虽然自己在干罪,但他能够阻挡他人干罪,那么他具有一种罪过,他自己干罪,又不劝人不去干罪,不止人作恶,那他将要受到两种罪行的惩罚,一个是他自己本身罪过的惩罚,一个是他不劝戒别人的罪行,在末尾时光,将要出现一种人,他说的都是真理,但他的行为都是罪过,在末尾时光要出现一些学者,他们的身份是学者,他们的口舌讲的是真理,但是他们的身体伴着恶魔(الشيطان)的行为,伴着误导人的行为,他说的是真话,但行的是假的,而是口是心非的,用嘴说别人,没用嘴说自己,所以,到了末尾时光的一些人,你们就要注意,你们可以采纳恶劣学者的劝说,但不要跟随他们的行为,就是我们一般穆民群众所说的话,您可听师傅讲,不可跟师傅学,指的是一些品德上恶劣,口是心非的一些学者,不是全为真主的学者,你们只能听他劝化的好的一边,但你们不能跟随他们的行为,即使你们自己遵行不到,那么你们也要劝化别人,阻挡别人作恶,这一条是非常重要的。

真主(تعالى)说:“我必定要使死人复活,我必定要记录他们曾经做过的善恶和他们的事迹行为,我把一切事物都详细记录明白的文件中。”(36:12)所以在今生干了灰尘般大的善事也被记录,干了灰尘大的坏事也被记录,到了后世日子中,都在明白的文件中,将要受到拿问,恩赐或者罪行这个结果,所以在今生祈求真主是我们的心复活,一个人的心活了,正信(إئمان)就活了,使死人怎么复活的?他不是在复生之日的复活,活人要是心死了,就如同行尸走肉,一个人没有正信(إئمان)就和行尸走肉差不多,一个人一旦他的心活了,他的正信(إئمان)正信活了,就如同是死人的复活,所以正信的正信(إئمان)才是真正的活,丢失了正信的正信(إئمان)才是真正的死,同时你们不要忘记每一个脚印都会明白的记录在文件之中,短暂的生命之中,你们从生到死你们的意念言行都要规范坚守在伊斯兰的合法里边,跟随圣行,跟随圣门弟子追随的道路。

你们要知道跟随的重要性,就在《古兰经》里有个七人一狗洞,狗虽然是个畜生,但跟随了人它就得了灵性得了同归,穆萨圣人他是四品的圣人,真主还要命令他跟随黑祖勒圣人,把黑祖勒圣人作为他的穆勒师德,那么他给教生留下了明证和教训:真理是降在什么地方?真理是执掌在什么地方?真理是执掌在执掌真理的人手里,不是在经本之中,哪怕经本之中有真理,但是领会他的人难得到他的真理,除非是有明师的指导,得到真理,他就必须得到一个执掌真理的人,一个引导者,一个明师师表,一个道乘的长老或者是真乘的学者,跟随着执掌真理的人,他可能得到真理,跟随真乘的学者,道乘的长老他可能走正行,不被误导,真主只相助集体,入在清真护城,他才能端正在伊斯兰真道上。

(六)要依经据典,千万不要以自己的想法来做和判决,在原本的圣传的伊斯兰里边,他要原原本本遵循原汁原味的伊斯兰,没有增加减少变更完全都要按照至圣ﷺ所传下来的来遵循,因为要全信至圣ﷺ从真主那里拿来的一切的东西他才是穆斯林,如果对这一切发生怀疑,或者是发生了敌视,或者是相反的话,他的正信(إئمان)受到了伤害,已经不成为穆斯林。

所以我们在正统派的教门,它有三个比喻,一个比喻就是我们伊斯兰教是把钥匙,这个钥匙是开天堂门的钥匙,这个钥匙是至圣ﷺ给我们的,所以我们遵循上,各方面的尺寸上,大小上,匙子的个数上,都要和至圣ﷺ传下来的一致,这把钥匙才能打开天堂的门,要不然到了那天的话,你打不开天堂的门,你虽然可以在今生夸耀,我的钥匙与众不同,但那一天你会哭笑不得,后悔莫及;第二个比喻是:我们的伊斯兰是一个明灯,这个明灯是至圣ﷺ所给的,你要是在灯罩上涂上油漆,感觉有颜色,好看,但却照不亮黑暗,也照不见路了;第三个比喻是我们伊斯兰教是仙丹妙药,治万病的药,治灵魂的药,治身体的药,治心病的药,治正信(إئمان)的药,这个药是至圣ﷺ给的,你稍微增加,减少,变更,不但不治病,还把正信(إئمان)给毒死了,所以在遵循伊斯兰教时要必须没有增加减少变更,原原本本的行圣传的道路。

(七)不要把正信(إئمان)作为工具,要知道,正信(إئمان)他是人们回归真主的一条道路,坚守伊斯兰教就是坚守正信(إئمان)的正信,你才能返本还原,重返归宿于真主的正道,如果用伊斯兰教作为工具,达到今生的任何目的,除真主以外的任何目的,他已经不是正信(إئمان)了,他已经把伊斯兰教作为一种谋求非主,谋求今生,谋求个人利益等某种利益的工具,那么他的正信(إئمان)已经就损害,所以坚持自身的纯正,就是要真心实意,全心全意,不夹杂任何非主的目的来行伊斯兰教,从功、名、利、禄这几个字里我们只能争取为伊斯兰教多立功劳,为人类多立功劳,造福人类,而不能够为名、为利、为禄,那么他才是虔诚的全为真主,如果中间是为了名,为了利,为了禄的话,那么他的功不是全为真主,他是一种谋求今生的目的和工具。

相传有一个故事:有一个人他经过一颗大树,看到很多人都舍去真主去拜这颗大树,他十分愤怒十分生气,他就跑回家中拿起了一把大斧,骑上他的毛驴要去砍掉这颗树。在路上碰见了伊布利斯,伊布利斯化作一个人形来阻挡他去砍这棵树,他坚决要去砍这颗树就和伊布利斯打了起来。伊布利斯被他三次打倒在地上爬不起来,于是伊布利斯就软下来了对他说:“你回去吧,我每天在你枕头下面放上四个金币,我是不失约的。你不拜这棵树,你是没有罪过的并且还得了好处,我说话一定会实现的。”此人就问伊布利斯:“你真的守这个约会吗?”伊布利斯说我一定兑现,这个人就高高兴兴的回家了。

之后每一天的早上醒过来在他的枕头下都有四个金币,但不久他就发现枕头下没有钱了。于是他又十分生气,就骑上他的毛驴带上大斧去砍那棵树,在路上又碰上了伊布利斯就被伊布利斯挡住了。伊布利斯不准他砍树于是又打了起来,结果这个人被伊布利斯打到在地上三次爬不起来,他就感到十分惊奇问伊布利斯:“上次我连续胜你三次为什么这次你反而连连打倒我三次让我爬不起来呢?”伊布利斯得意的笑了说:“以前你砍树是虔诚敬意的为了真主而来,有真主的襄助所以你连连得胜,哪怕我的全部兵马来帮助我我也打不过你,不是你的对手。这次你来是为了钱而来不是为了真主,没有了真主的襄助所以我就可以战胜你,我劝你赶快回去,不然我会砍掉你的头”。这人见大事不妙急急忙忙跑回家,再也不提砍树的事了。

所以你们要注意,第一个举意是真主给的,是全为真主的举意,第二个举意是恶魔(الشيطان)给的,第一个意念他更改了他不是全为真主,所以伊布利斯能够战胜他而且使他从此以后走向了迷误。所以你们一定要成全你们第一个举意,在意念上不可以更转,凡是全为真主,全是真主的的举意不要更转。比如说见到一个穷人,这个穷人很可怜,我给他打散一点钱财,走到跟前一想,我的钱也不多,算了算了就走开了,他成全了第二个捏提,成了亏本的人,恶魔(الشيطان)就可以战胜他,任何时候我们坚守在为主虔诚的第一个捏提,才能有真主的护佑(حفيظ الله),才能端正在伊斯兰的真道上。

至圣ﷺ说:“喜爱今生就是万恶之首。”所以你们应当回避今生避开今世。倾向今生他必然会忽视后世,谁把今生看成是甜美的,那么对于他来说后世只是一口饮料;因此要把今生看成是苦楚的,看成是后世的一口饮料。今生就如同是一条毒蛇,今生为什么要比作一条毒蛇呢?毒蛇它有毒素,使人中毒使人死亡,但它还有一个解毒素,(蛇胆)解毒素就有益于人类,当人们被今生的毒蛇咬了以后,就用毒蛇身上的解毒素(即识破今生看穿今生的伤害)来解毒,就避免了今生蛇毒的毒害。

当艾卜·拜克尔把最后的四万块金币全部费用在真主的道路上之后,他身无分文衣不遮体,三天没有出门。至圣ﷺ知道这种情况时,就到圣太的房间去寻找一件衣服给他穿,结果没有找到一件衣服,后来到了女儿法图麦的家中找到了一件斗篷即披风,还是至圣ﷺ给法图麦做陪嫁的披风,已经破了,于是就把披风送给了艾卜·拜克尔。他穿上披风后,害怕他的羞体露出来,就用椰枣的刺把披风的边别起来穿。当他在路边坐着的时候,哲伯拉依莱大天仙也来到了,也穿着和他一样的斗篷。

当哲伯拉依莱大天仙来到至圣ﷺ身边时至圣ﷺ就说:“我的兄弟,在这之前我从来没见过你穿这种衣服啊!”哲伯拉依莱大天仙就说:“真主的使者ﷺ啊,你看我不但象这样子,诸天的天仙都喜欢这个样子,即艾卜·拜克尔打扮的形象。真主的使者ﷺ啊,的确真主的平安吉庆在你上,并且对你说当你见到艾卜·拜克尔时,你对他说真主喜欢他,就如同他喜爱真主一样”。当艾卜·拜克尔来到至圣ﷺ身边时,至圣ﷺ就把这句话传达给了他,他听了后痛哭流涕说:“主啊,我喜欢你求你也喜欢我吧”连说了三次。

须知,今生是最后一个栈道,今生只是一个实验场只是一个农场只是一个种植之地,对人是一个试验、考验的一个考场。如果不识破今生,不在今生买下后世的万长永久买下后世的无穷实用,那么他就没有看破今生,就被迷误在了今生的愚昧之中。所以我们恭喜那些识破了今生的人,耕种今生而谋求后世的人,是不再被今生所欺骗不再做今生的奴隶逃脱了今生的牢笼的人。

在我们圣传真道里面遵行的人有五种行为:一是喜爱清廉的人而且接近他们;二是念《古兰经》,我们每天早上念《雅辛章》,每天晚上念《国权章》每天都有很多尔麦里都有开《古兰经》;三是夜间立行拜功;四是与学者和清廉洁晈之人同坐,因为圣人ﷺ说:“你们与主同在,要是你们做不到,你们与能与主同在的人同在,以便你们得到同样的恩典”;五是心中的清亮,怎样解释呢?我们用我们教门的家规来说,就叫存好心;说好话;做好事;当好人;爱教门;如得人。那么这个人他的心就会清亮。你们以喜爱真主而达到了受到提拔的品级,你们的品级从哪来呢?就是你们跟随在真知明见的人上,你们跟随在执掌着行道的人上。


二  最重要的事情

(一)坚守自己永远是奴辈的身份,就是坚守我们永远是真主的奴辈,那么奴辈是完全服从于他的主人的,对于穆民来说就是全是为真主,一个奴辈他是绝对服从他的主人的,那么作为真主的奴辈,就要服从于真主,顺从于真主的意愿,无论真主的意愿是什么,我们都喜欢,没有违拗,也没有偏差,服从于真主的命令,真主的命令完全服从。

(二)坚守奴辈的无能,这个认识就是奴辈本无能,全凭主襄助,所有的事情上你不要以为你有多大的功劳,你不要以为你自己有多大的能力,所有的一切只不过是一个因由(سبب),你是实现了真主的前定,要是真主没有那个前定,你任何的因由(سبب)都是不起作用的,一旦你成为因由(سبب),形成了一件事情,那全部是真主的能力。在任何事情上,不要认为自己有什么功劳,自己有什么能力,更不能把这些夸耀人前,要名要利,甚至要禄,这成为他的目的,像这样的情况就不符合于正统派大众派的行为,再讲,因由(سبب)的事情是显现前定,他有这个前定,你才会实现这么一件事情,所以任何时候万赞归主,感谢真主,是真主的襄助,而不是你自己有什么能力,有的时候很小的因由(سبب)你就到就达到了目的,有些事情就了所有的因由(سبب),但你一无所获,那就是真主前定的显现,一部分可以用因由(سبب)来显现,一部分没有任何因由(سبب),到了时间就出现,而且是真主的意愿的显现,所以作过的这一些要知道,我们本是真主的奴辈,我们所作的一切都是应当作的,那么就丢了你的骄傲,丢了你觉得你比别人更高更贵重的想法,那就保持在谦下的状态,因为至圣ﷺ说过:“谦下是穆民的本性,骄傲是伪信士的性情,”所以丢了伪信士的性情,坚守在穆民的本性上,

(三)至圣ﷺ没有任何差错,至圣ﷺ所行的一切都是真主的意愿,而不是他个人的行为,除了至圣ﷺ以外,凡人难免有差错,有一些出入的地方,所以要看教,不要看人,一个教门里面有坏人不代表一个教门就不好,一个教门要看是不是端行圣传真道,是不是符合正统派大众派,要是符合,那么他的教门里面的人遵循有出入,有人干罪,有的人他们作了叛教的事情,他和教门是两回事,不要以人看教,而是以教来看,在跟随上是跟随真主的道路,跟随至圣ﷺ的圣行,跟随圣门弟子喜主爱圣,处处优先别人的行为,为别人着想的无私无我的精神,而不是跟随在一个人上,如果这个人他行的是正统派,大众派,你可以跟随他,这个人他所行的符合圣行,符合圣门弟子的行为,我们可以跟随他,要是一个人他作的不符合于《古兰经》,不符合于圣训,不符合于教法,那么我们就要认清,教门是教门,他是他,不要把他合在一起看。

(四)夸奖的问题,别人对你夸奖,不是让你觉得自己更骄傲,比别人更高贵,也不是觉得自己比别人更强,要把所有的夸奖看成是一种鼓励,看才成是一种鞭策,把别人对自己的尊重看成是对自己的厚爱,要激发自己更努力的接近于真主,接近于伊斯兰的真实的精神,对于自己更要慎重,更要惕励,更要多看看自己的不足之处,多看看自己的缺点错误,多多的反省自己失误和不足的地方,要更谦下,一天三次自省其心,每天多为真主,多为至圣ﷺ,多为教门,多为穆斯林的领袖,多为穆斯林大众着想三次,这样他就遵行在了圣传真道的门人的遵行里,万赞归主,所有的一切荣耀归于真主,不要忘了自己在真主的百恩之下,才成为了一个穆民,一个有正信(إئمان)的信士,如果真主把你造化成为一个畜生,那么你又怎么办呢,你最终有一刀之灾,如果真主把你造成一个迷误者,那你就一辈子迷误,你就一辈子不可能有独慈的恩典,真主把你造化成一个穆民,造化成一个有正信(إئمان)的人,所以永远感谢真主,更多的作奉献,全美你的人道和天道,你遵到了这几条,你就遵行了圣传真道的重要的事情。

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发表于 2019-5-8 18:36:49 | 显示全部楼层
真理掌握在执掌真理的人手中,不是在经本之中,哪怕经本之中有真理,但是领会他的人难得到他的真理
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发表于 2019-5-8 20:05:16 | 显示全部楼层
劝人行善止恶,每个穆斯林的责任。
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发表于 2019-5-8 20:26:56 | 显示全部楼层
圣行派大众派的人,圣传真道的人,要永远劝化世人,尽力劝化世人,永远都要做醒着的人
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发表于 2019-5-13 17:19:59 | 显示全部楼层
圣人说:“你们与主同在,要是你们做不到,你们与能与主同在的人同在,以便你们得到同样的恩典”
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