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查看: 753|回复: 7

【教法正答】经期中的女性可以诵读和触摸《古兰经》吗?

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发表于 2019-5-27 17:01:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创: 侯赛因  艾资哈尔灯塔1


伊斯兰的原则:

1、        不允许经期中的女性触摸《古兰经》,也不允许诵读《古兰经》,直到她的经期结束。

2、        在大伊玛目艾布·哈尼法看来,经期中的女性,可以隔着东西触摸《古兰经》,但是在伊玛目马立克和伊玛目沙菲仪看来,即便是隔着东西,也不允许经期中的女性去触摸《古兰经》

有人问:是否在教学中,可以允许经期中的女性诵读《古兰经》?是否允许在经期中的女性,在身上并未洁净时,去触摸《古兰经》?

对此,埃及教法机构回答说:

真主在尊贵的《古兰经》中说:

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

“只有纯洁者才得抚摸那经本。

《古兰经》是从全世界的主降示的。”(56:79-80)

因此,除非是身带大净和小净之人,否则,教法上不允许触摸《古兰经》。这是伊玛目马立克和伊玛目沙菲仪的主张,以及哈乃斐学派和罕百里学派的主张。

他们还依据先知(愿主福安之)对《古兰经》书记员——阿穆尔·本·哈姆宰说:“只有纯洁者才得抚摸《古兰经》”

伊本·欧麦尔也传述穆圣(愿主福安之)的圣训说:“只有纯洁者才得抚摸《古兰经》。”

同样,诵读《古兰经》之人应当是身带大净和小净之人。

这是因为阿里大贤曾经说:“我看到真主的使者(愿主福安之)洗了小净,随后他诵读了部分《古兰经》经文,随后,他说:就这样,只有那些身带大净者才可诵读。至于没有大净之人,那他不要去诵读《古兰经》,即便是一节经文也不要去诵读。”

基于此,不允许经期中的女性去触摸《古兰经》,也不允许去诵读《古兰经》,直到在她的身体洁净之后。

至于没有小净,但是戴着手套去触摸《古兰经》,这在大伊玛目艾布·哈尼法看来,是允许的。

但是,在伊玛目马立克和沙菲仪两位伊玛目看来,则是不允许的。

因此,大伊玛目艾布·哈尼法认为,可以以隔着东西的方式触摸《古兰经》;但是伊玛目马立克和伊玛目沙菲仪则认为,即便是以隔着东西的方式,也不允许触摸《古兰经》。

真主至知!
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发表于 2019-5-27 21:19:38 | 显示全部楼层
大伊玛目艾布·哈尼法认为,可以以隔着东西的方式触摸《古兰经》,我们遵循这个判断!
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发表于 2019-5-28 06:02:34 | 显示全部楼层
在清真寺里面女生班长说过没有大净的学习经的时候不要念出声音用笔指着经字学习念…
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发表于 2019-5-27 18:37:13 | 显示全部楼层
听说哪里的说法,经期的女性不可以做饭
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发表于 2019-5-27 19:13:23 | 显示全部楼层
对于这个观点,作者抛出了各个法学家的不同观点,然后做了一个阐述,我们知道,作为穆斯林,必须是遵循一家教法,尊重其他三家,所以,结果就很明了,这就要看你跟随那个法学家,要按照那个法学家的判断来做
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发表于 2019-5-27 22:03:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 小t 于 2019-5-27 22:05 编辑
桃儿七 发表于 2019-5-27 18:37
听说哪里的说法,经期的女性不可以做饭


没有听说过。

只是听说一些谢赫选择不吃生理期妇女做的饭;还有比较重要的饭菜优先选择其他妇女准备,比如尔麦里上的托儿目。
我觉得如果不是教法经上明确规定的,那都是属于加尊的性质。
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发表于 2019-5-28 06:01:06 | 显示全部楼层
桃儿七 发表于 2019-5-27 18:37
听说哪里的说法,经期的女性不可以做饭

在家里面,生理期间不让做饭不让碰水缸里的水,不管是耳麦里上还是平时,奶奶说她礼拜呢,没有大净就不允许碰锅灶和水,具体有没有经训还不知道。没有看到过。
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发表于 2019-8-6 22:40:40 | 显示全部楼层
桃儿七 发表于 2019-5-27 18:37
听说哪里的说法,经期的女性不可以做饭

好像就是不能做饭。那经期独居怎么办?
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