QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国正统伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 255|回复: 1

真道隐密 | 【37】功修成功的机密

[复制链接]
发表于 2019-6-4 20:55:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
原著:谢赫 • 乃格什板迪
译注:导师 • 穆罕默德 • 哈比布 • 尔里米


第二门
功修的机密


二、 功修成功的机密


在礼乘之中念功为首,因为五功之中都有念。举意为大,因为有虔诚举意功修才被承领。拜功为重,因为拜功上天秤,过关,一切功修才受承领。凡人的礼乘,是身差担子的主命。三乘或五乘都是在正信的基础上而言的。要把房子建在磐石上,这磐石便是全美的正信。分支的,不坚确的信仰如同沙滩,在上面盖房子是不牢靠的,很容易坍塌。因此,对于一般的人,引领之人必须在正信上为他下功夫。在正信坚确的磐石之上才能盖房子(不然一切修行全是空的)。


心胸是恶魔干扰的基地。五个关口不被攻破,心胸就不被恶魔干扰。五个关口被攻破之人,便出现了这些显迹:私心和自性的上升,使理智失去了为君王的地位,致使他已无能力控制他的自身而是被私心或自性把他的意念言行控制了,因此,不错的事他不去做,违反正道的利益而能滋养他自性和私意的他便去奔忙,他损害正道,损害穆民,他显出了“两性人”的行为。他只要今生短暂的低微的利益。他贪图名声,且争权夺利,不惜谎言妄为,而贱价地卖了他后世的天堂,永久的享受。他外表是人,阿丹的子孙,而内里是鬼。谢赫称它为“人野比劣厮”,“有形的恶魔。”他成了恶魔的工具和乘骑。


他必把正道视为邪道,把邪道视为正道。如果他叛教而去,恶魔便离开他。如果他是学者或是在今生发生了横财的人(即有功修有功劳的人),恶魔便不离开他,而久住他的心中,使他损害正道损害穆民,直到真主勾销了他的一切善功;直到他按恶魔的旨意站在火狱门口呼喊,使凡是答应他的人必入火狱之时;直到那些上当受骗的追随之人、自己迷误诱人迷误还以为自己是得正道的人,真主要他们承担自身罪恶的刑罚,又加上被他们引领错误之人的罪刑,则他在双重惩罚上不能逃脱之时,它便离开他。时正时邪,忽冷忽热,是五个关口被攻破之后,恶魔已以他的心胸作为干扰的基地的显迹。而他还害怕真主,不时记念真主。谢赫称他为“心中有病的人。”


的确,常记想真主,害怕真主的罪刑,指望真主的恕饶,常守记想和赞念的人,心境宁静了,恶魔的干扰失效了。如果他常念《古兰经》,他的心海清净了,恶魔逃走了。他如果实现《古兰经》的教训,他五个关口重新守卫了。一般的人行功修,守住五个关口,他就被承领了。他的五个关口失守了,他的一切功修失效了,那怕他再多再全美。因为私心和自性是火,必烧去一切功修,当功修被放弃了,便烧掉薄福之人的正信。


机密:要清净心境,要用记想和赞念来守住五个关口。只有害怕真主的罪刑,指望真主的赦饶,没有对真主绝望的人,恶魔才不能攻占他的心胸。只有常守念功之人,恶魔才会从他上逃去 。


坚定性和确定性的产生、形成,在于理性思维和经常的参悟。只有这样的人才是只要真主喜爱,那怕不符合他的心愿,自性和私心不顺从他的意志,他也会以真道为大,以教门和穆民的利益为大。谢赫说:“这种人的本性已归于真主一边了,他把维护教门的利益作为属于真一的使命了。他已经有了防止罪恶诱惑使他失足跌倒的能力。”他的本性已联系到真一的主体一边。他内心虔诚了,他从伪信举伴叛教上清净了。相反之人,五个关口破了。


机密:你不要丢了“参悟”。因为参悟能使你接近于真一。它使你五个关口牢固,使恶魔不能干扰你的心胸,在有形的人野必劣厮打扰你之时,用参悟压住私心和自性,你便是局外之人,是理智为君王的人。你便有了坚定性和确定性。那被私心和自性控制了的人,正如同野兽或牲畜性。因“理智”是人所具有,是超出一切牲畜之性的显迹。


打开隐藏的机密,取出灵魂(精神)财富要借心机。的确,一切感应,反常奇事,属于正道的必有“引领”的作用,它只为了贤人而揭开。因此,见过它们(感应等)之人理应属于贤人。而一切贤人是借心眼(理性)为显示的中心。具有贤性而不显现之人很多。他们的闭塞是来自心机。因此,你要用一切讨主喜悦的言行来打开心机,要用一切清廉的功修来擦亮心机的外罩,使贤性的真光外露,你作为寻求之人不更转。一旦真主意欲,你便得到了明师,打开了机密,取到世上很少有人能得到的精神财富(即感应奇事反常等)的机密,你便是一位贤人,你担当了如同圣人的使命,复生于圣人的行列,与圣人同在后世的天堂中。


机密:一切功修中最尊贵的是常川不息的功修。丢了五个关口,他便失去了坚定性和确定性。只有时时参悟清酲,把自身置于局外之人,才能打开机密,使功修成为他显露贤性的擦罩子的布,而心机的修炼者即是擦灯之人。功修的成功在于反映真理的精神财富,这是一切修行之人的启示指引。反映真理的精神便是宣扬正道,把正道的精神之光明亮于世界,把真理给阿丹的子孙中有领受的人都知道。正如点燃灯烛之人,他使有灯烛的人的灯烛被点燃起来并发出光明。这就是乃格什板迪道堂直到世尽之日每个人最强的功修了,它如同阿勒什的天棚,如同至圣ﷺ王冠的白玉顶,如同天梯。因为,的确,从圣人ﷺ上传下的机密是:“真主不使伊斯兰真理更变”,在至圣ﷺ归真后直到世尽,真主留下了两根绳索即《古兰经》及指引正道的人,一把天梯即伊斯兰的功修、修行方法,两个至宝即一切经典和有品德有知识的学者,一个树根子即来自至圣ﷺ世代传替的当代的师表,无数的灯烛即一切传教宣扬伊斯兰的人,一条归回真主的大道即伊斯兰。”


机密:你要功修受领承,你要功修成为接近真主的台阶,你只有反映真理的精神,即铺宽真主的道路,使万众来归,你便得到了最多的财富,最强的因由了。


三、 功修机密


谢赫所解明的是,除非全为真主,否则为了达到外哩贤品而功修的人,如同举伴之人。因为不是为了真主而把自己完全付出于正道,指望知识和主亲赐的能力不是为了扩大至圣ﷺ的家业,铺宽通达于真主的道路的人,他的意念已经堕落了。在事物本质之中的思考应当是:“因喜主而做一切能做的,为接近真主而行一切可能的功修,指望能力与品级是为了铺宽真主的道路。”他便从火狱上远离了。


1. 主命的功课


除非他已经疯了(因为在一切疯子上主命已经不是当然的了),除非他得了真主的口唤,允许他的灵魂出体交还它。(一切出幼的男女穆斯林都必须带着肉体的躯壳行主命,除非是完全失去能力,则可用心指点着交还。一部分贤品之人在一定的时间和条件下,真主允许他的灵魂出窍去交还是为了显示一种机密。经常不行主命的人,若他弄虚作假卖弄人前属于叛逆。参见《穆哈印的尼经注》。)否则,必须坚守主命。


念功:宇宙运行不止,便是寻道之人赞念不停于一呼一吸的启示。常念之人心境清净,主已喜他,私欲的幔子被揭去,自性消熔于喜真之火,真境道乘的机密显露,他的显迹是心境入于极乐光明,不为今生物欲所惑。


拜功:首先是心的拜。心的拜便是敬畏真主,从生到死不逆于真主,我看不见主,但主能看见我,因此,心一刻不离拜主,而形体的拜显现于外。那么,寻道的人拜成功了。(《托勒格》经说:心的拜主,无时不拜,拜到无时。身体的拜,只在五时按时的拜,加上力所能及的拜。)


斋戒:包括五官七窍的封斋,心性的封斋(即明心尽性,终日乾乾),显露于外的是回历九月的斋,及一切能力所及的斋。须知,一年到头封斋的人等于没有封斋。


天课:把自身抽尽。的确,人类的生存是极短暂而漠然的,随时都可能死亡。生死之间只区分在一口气(呼吸),生死之近只在于精神肉体的分离(灵魂出体)。行道的人首先要把自身给真主做了献祭,即“我叩头,我牺牲,我的生,我的死,全为了真主,调养众世界的主。”(6:162)才显示外表的斋,即是见月封,见月开,真主施舍一日封二十九日斋,贵过于无真主施舍连封三十天的斋。在能力之下的一切斋便如同课。把自身属于真主,把自己的财帛作为代管之人的财帛用于主道,它便转为天课。把好的意念言行转在有益于人上,它便转为天课。种一树,挖一井,教一句经文,全部是天课。这就是双重又复加的天课。须知,天课是主命,不行有惩罚。已满贯而疏忽它或逃避它的人便失败了。因此,乃格什板迪道堂的规矩是:不计满贯,有能力便抽,有心思便施舍。虽然施舍不能代替天课,但它却是喜真近圣之路。


朝觐:心朝,时时朝,加上身体的朝,朝就全美了。谢赫传下的是:心不离真主便是朝。性体圣人、行效圣人、言持圣言之人,与真主同在,与一切能与真主同在之人同在,拜望学者,看望父母,都有朝一样的回赐。主命的朝有两个条件:一是完成一切规定的功课(失误的要完成罚赎),一是返身而诚。如果朝完回来之人并无改悔,诚意没有增加,没有如同初生的婴儿一样,没有远离罪恶而洁净,那么他的朝便是加重他的罪刑,丧失他人性和品级的一道火狱之门。


2. 功课的根基


功课的根基在于力行、立功而不图名声。真主庆贺力行主命之人。因此,你也要经常庆贺他。你要做一切记想真主之人的先锋,(即:聚集启发人记想真主的领袖。)认识之人的老师,并赞美我们的靠背至圣ﷺ及其他的一切后裔、家下人、大贤和继承人。你要学习他们的持立之道,顺主舍去自己,在一切功修上贪爱,在今生的一切财帛上施舍打散,从今生的奋斗之中品尝真道的真味,不要掺上今世的一点点味道。


你常念《古兰经》并实现它。你遵从圣行并传扬它,你当心因过分而步入异端,你以你的一切言行使执掌之人称赞你,使掌教法之人钦佩你。你奉行大伊玛目的道路,因为至圣ﷺ说过:“他是我教生的一盏明灯。”也是一切寻道之人的近路。你已经有了功修的根基了。的确,努力这样做的人已经成功了。而已经成功之人因骄傲自大或愤愤不平的嫉妒、疏忽的罪过而失败了。那便是失去行道功修的根本了。


3. 功修的真传


功修立在三件事上:学习至圣ﷺ的性情;效仿大贤们的行为;立在长老明师高品之人的门下。成功立在两个指引之上:引领之人的指引相助;知识学问的指引,明师教化的相助。成功之人立在两件事上:勤奋苦功来于内心的全信;虔诚敬意发自言行的不变更。这等人在先天之中已具有光明,只要他们用礼乘来克化自身,他们便完全能返回真一。他们用道乘来修炼自己,则真一主体的德性就出现了。他们完成了礼乘、道乘、真乘的功修,便能自然地达到真人的品级,即完人。


机密:能继承达到功修真传的人,是在先天之中已经定就的心里有真光的人。他们知道自己还有欠损,并努力用道乘修炼心像,他们的成功纯属真主的白恩,在先天中前定给他们的原始心灵。直到至贤麦赫迪出世前,各代的师表、时代的主人仍然统治着大地,不同的只是教权的完全与不完全,明扬与暗藏。因为贤品的封就是至贤麦赫迪。最后一位正确的领袖未出世,真传之人就要在世上继替。真人、完人也不会封印,成功还有希望。


4. 功修的机密


主命之外的第一件功修便是半夜的拜。他醒来时先念“ 3”استغفرالله 遍或7遍或9遍或10遍,继续念“ 3”سبحان الله 遍或7遍或9遍或10遍,然后洗小净。夜间拜是礼2拜或4拜或6拜或8拜或10拜或12拜,继念:……。再按穆勒师德指点的部位念主的尊名……


祷词(所授不一)是:“主啊!你是奴辈的正义,你的喜是奴辈的指望,你把你的喜爱赐给奴辈吧!”又按“ لطايف ”部位念“ الله” 1000 遍,可多至1200遍,在“心”上念5000遍或7000遍或9000遍。都以意念把赞词( تسبح )入于特定(لطايف) 部位中。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2019-6-6 06:52:42 | 显示全部楼层
愿我们多多行功修,记主赞圣
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2019-9-18 11:02

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表