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尊重了闪瓦里月之人后世之日火狱无权罪刑他

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发表于 2019-6-8 18:02:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2019-6-8 21:02 编辑

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导师 ·穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

尊重了闪瓦里月之人后世之日火狱无权罪刑他


       闪瓦里的月份,同样是尊贵的月份,只要你尊重了这个月份,你就如同斋月一般的坚守功修干办,你就有了从火狱中得到了避免,从至仁慈的真主那里得到赦饶的福分了。尊重了闪瓦里月之人后世之日火狱无权罪刑他。

      在闪瓦里月是弃恶迁善的月份,弃恶迁善之人有天堂的福分。因为在斋月里面,恶魔被关起来了,很多人的本性就显露了,他们开始转回到教门,开始行教门了,但是到了尔德节以后,恶魔被放出来了,他们又重新归于犯罪作恶,归于堕落。所以我们要坚守在斋月里的功修干办,心倾向教门,弃恶扬善,他就尊重了这个月份,他就有了天堂的福分的显迹。

       在这个月有七件重要的事情,谁遵行了他就是有福之人:
       ①祈祷,
       ②提防,
       ③心偏向后世,
       ④安分守己不过分,
       ⑤具有两种美德,
       ⑥抓紧功修不放弃主命,
       ⑦远离一切非法。


       一 、从这个月开始,尊重闪瓦里月份之人有三种显迹表现:你要多向真主祈祷(دعاء),你公开的向真主祈求,秘密的向真主祈求,特别是为人父母要为自己的儿女作祈祷,祈求真主让他们在真主的道路上奋斗,从生到死不偏离真主的教道。使他们的伊玛尼光亮,使伊玛尼的种子传扬下去。
       你要款待旅客,关照出门人,让他们给你作好的祈祷,你要主持正义,援助受亏伤之人,让受亏之人为你作好的祈祷。因为这三种祈祷是受真主承领应答的。是直升至真主御前而无任何阻挡的,真主把这三种祈祷升到了云彩之上。你公开的秘密的祈祷真主,求真主恕饶,求真主引领,求真主相助,那么真主就可能恕饶你,引领你,襄助你,给你意想不到的恩典。
       因为这些好的祈祷是能够为他们打开天门的杜瓦。是使他们受到提拔,受到赦免,得到各种意想不到的恩典的杜瓦。你千万不要让这三种人给你们做歹的杜瓦。


       二、从这个月开始,你要提防真主的刑罚,因为为人不提防真主的刑罚,他就属于不信主之人,所以你不可重返干罪作恶,也要警惕罪错差错。在这个月真主不马上惩治罪民,而是宽恩并等待一定的期限。所以从这个月开始作恶干罪的人,他不会得到现报,甚至他们作恶干罪还若无其事,也不出丑,甚至衣禄等各方面都有增加。这是真主对他宽容一个期限。这是在这个月份特别要小心的事情。

       真主说:“指我的尊贵为誓,我必定援助你,纵然要经过一段时间。”这就是这个月所下降的古兰经,真主给干罪之人增加了一个宽限的时间,干罪之人,他向真主求恕饶,他弃绝他的罪恶,他忏悔,真主可能就赦免他。如果他不向真主祈求,他继续作恶干罪,这个时期过了以后,真主的宽容就停止了,他马上就受到了罪刑。
       真主就使他出丑。所以你们一定要提防真主。在这个月即使对行亏不义的人,真主也不弃绝对他的利益,也不拒绝其求祈,因为宽恩而不马上罪刑他,因为或许他们会从行亏不义上或罪恶上转回。所以真主在等待他回转,悔改,等待他向真主求恕饶。在这个月他担待仇敌并作讨白之人,他就得到了真主的赦饶。


       三、从这个月你要把心赶快偏向于后世。因为至圣ﷺ说:“任何人只要争取今生的一口食物,真主就减少他在后世的份额。”真主说:“谁希望意欲得到后世的收获,我就增加他的收获,谁意欲得到今生的收获我就给谁一点今生的收获,他在后世没有份额。”(42:20)所以,从这个月开始,就要把心偏向于后世,不要只谋求今生的福利,因为在今生的贪爱上就减少了后世的份额。而求后世的话,你就得到了更大的恩赐。

       在经上有个故事,当大贤欧麦尔看见了至圣ﷺ因躺在破草蓆上,留在背上深深的草蓆印迹时,他便难过地对至圣ﷺ说:“真主的使者啊!你祈求真主让你在今世富裕起来吧!的确波斯、罗马的国王都花天酒地地过生活,但他们都是不崇拜真主之人。”至圣ﷺ说:“罕他布之子欧麦尔啊!真主已经为我们存积了这些,这些民族只是今世的享受已经达到了他们了,难道你不喜欢他们获得今生,而我们获得后世吗?”


       四、在这个月要安分守己,千万不要做过分的人。真主说:“真主使你们互相超越,你们当安分守己,不要过分,男人将同他们的行为受到回赐,妇女也将因她们的行为受到报酬,你们当祈求真主把他的恩典恩惠赏赐给你们,真主确是全知万物的。”(4:32)


       五 、从这个月你要具有两种美德。至圣ﷺ:“有两种美德,谁具有了它真主就把他记录为坚韧之人感谢之人。”要取他人之长补己之短(教门上、尊行上、道德品质上)。

       ①在教门上你要观看超越了自己之人,然后并加以效仿学习。看见人家教门比我好,我就学习他,他的遵守比我好,我就学习他,他的学问比我好,我就赶上他。这样做,他就具有了这两种美德。

       ②在今生上,你要观看生活不如自己的人,然后加以赞美真主的恩典。千万不要争荣赛美,不要羡慕他人的浮恩,不要嫉妒他人,不要追求今生暂存的浮恩等,而应当寻求后世的永恒。不要谋求暂存的今生而抛弃了后世的永恒。那么我们的心态就要像中国传统文化里面的一个事例:人家骑马,我骑驴,看看人家,我自愧不如,心里难过不已,回头看见推车汉,哎,比上不足,比下有余。他就自检自叹,对今生就不再贪图,不再去谋求。

       做到了这两条,你就要把你的心境坚守在守贫的品级上,因守贫之人他选择了“心情舒畅”,选择了“心境安宁平静”,而他在后世考算清算上的轻松。守贫的心境就是把自己作为真主的保管员,即使你是亿万富翁,你也只是真主的保管员。你的财产在一切事务上都有责任,对穷人你有责任,对社会你也有责任,对教门你也有责任。如果你把自己作为保管员的话,你的心境就坚守在守贫之中。这样你的心情永远是舒畅的,你的心境永远是安宁平静的。而且后世拷问的时候,你非常轻松,非常容易。

       你千万不要学富人,他们在今生把真主给他的恩德作为他的私有财产,作为自己超越别人的、欺负别人,沽名钓誉,生活享受的手段。他们表面上再怎么享受,但是他们的“内心是非常痛苦的,他们是心烦焦急的,他们在清算考问时是痛苦严重的。
       因今生的得失而把自己沦为今生的奴隶,因为不如人而患得患失。为了今生而不顾合法与非法。这样的人他的心境永远不会安宁,他的心地永远不会舒畅,他的心永远是狭窄的,他贪图怕死,他的心就变得更加狭窄。
       所以他心烦焦急,所以提醒大家,把今生得到的恩德赶快费用在真主的道路上,赶快使自己坚守在心满意足,满意真主之境上。在这样的心境上,你的内心就不会痛苦,要不然,你的心境就永远是痛苦的。
       因为你对今生的浮恩的追求是不会停止的,就如同口渴而喝盐水的人,越喝越渴,越渴越喝。最后被水胀死。因此,为今生而奔忙的人,他亏人害己,他用今生卖了后世,用短暂生命换了今生,钱财,等空无的东西,而失去了后世的真恩惠福。

       ⑥从这个月你再不敢放弃主命,圣行,不要再阳奉阴违,吃非法,背叛真主和使者ﷺ,不要再明知故犯,或无知干罪。不要失约失信不忠信托,不要为财帛、儿女、今生使你们陷入灾难和焦急,落得两世患难,在这个月你们当选择讨真主的喜悦。

       真主说:“信道的人们啊!你们不要背叛真主和使者,不要明知故犯地不忠于你们所受的信托,你们当知道你们的财产和子孙,只是一种考验在真主御前有重大的报酬。”(8:27—28)
       所以在这个月一定要抓紧功修,在斋月抓紧功修,在这个月抛弃功修是不行的。一定要坚守功修,坚持讨真主的喜悦。

       ⑦从这个月开始,你们要把真主定为合法的当合法,把真主定为非法的当非法,如果在今生,干小罪,吃非法,时间长了,就损害了他的伊玛尼。所以这个月开始要永远远离一切非法的事物和小罪。
       因为高山是由碎石堆成的,小罪积累多了就会变成大罪,大罪在赦饶的海中会如同小罪一般被赦饶,所以这个月要常守讨白,要做“纳绥哈”的讨白。就是做了讨白以后永不再犯。这样的讨白受到真主的承领。一个人他犯了小罪,他若无其事,最后这个小罪就会变大。一个人干了大罪,他一生向真主求恕饶,一生以自己的行为改悔,进行罚赎,或许真主就恕饶了他。把他的大罪如同小罪一般的被恕饶。

       所以从这个月开始,就要坚守合法,远离非法。除了《古兰经》上说的非法的以外,还有其他的非法的事物。

       我们至圣ﷺ把几件事情定为非法:“
       第一、把对身体有害的定为非法,
       第二、把浪费定为非法,
       第三、把所有的麻醉品都定为非法,
       第四、没有他人口唤的东西也是非法的。”
       你偷看了人家的东西,没有人家的许可,那也是非法,你取用人家的东西,没有经过许可,也是非法。
       所以这个月坚守在合法,坚守在有口唤的事物上,千万不要沾染大小的非法。
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发表于 2019-6-8 20:53:44 | 显示全部楼层
出了莱曼丹月,不能掉以轻心,闪瓦力月也是非常贵重的。
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发表于 2019-6-8 23:21:32 | 显示全部楼层
这个教门与众不同之处,无时不刻不在提醒后世的真实
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发表于 2019-6-9 20:27:11 | 显示全部楼层
至圣说:“任何人只要争取今生的一口食物,真主就减少他在后世的份额。”
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
这个月坚守在合法,坚守在有口唤的事物上,千万不要沾染大小的非法
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
这个月开始要永远远离一切非法的事物和小罪。
坚持下去……
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