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真道隐密 | 【105】全美忠诚意愿的机密

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发表于 2019-6-12 23:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2019-6-13 10:03 编辑

原著:谢赫  乃格什板迪

译注:谢赫  穆罕默德  哈比布  尔里米


真道隐密第十卷

序言

奉普慈独慈的真主尊名起



第二门

继承者的花园道堂的机密



八、 真实谢赫门人的特征




真实谢赫的门人是前行之人。是具有两道光亮之人,这两道光就是谢赫的圣品和继承圣人(愿主福安之)事业的继承品,谢赫毛拉、导师、指引者是特选之人,而真正跟随的门人也是他们的特选之人。有认主独一境界之人是在谢赫的调养下的:



1. 脚步在新生的异端上纯洁之人;

2. 从内里取除了歹念污秽之人;

3. 反对穆斯林的纷争和战争之人;

4. 是取掉他们似知非知,参悟而见到真主的清高无处不在之人。



没有引领之人,自称认主独一之人,他降低了主的钦差,变更了四大伊玛目的法度,他是属于“不骂一人,而骂一人的人”一样的结局。(瓦哈什杀了圣叔海姆宰,后来真主使他觉悟而奉教,为伊斯兰奋斗立功成为以天堂报喜之人。而耶宰德杀了圣孙哈赛尼,还在饮洒时说:“宁错过艾哈迈德的教,也不丢掉麦尔彦之子尔萨的教”,人们咒骂他,他是著名的隐昧者。)



机密:认主独一之境是先天中真主赐给他的特恩,今生是显示在谢赫调养之下的前行之人,在具有两道光亮之人上。超出圣道之人只是口头上、表面上的空喊,他以认主独一而为超越圣人(愿主福安之)之道。因为,真主要谁上正道,就给他一位外哩作为他的引导者。真主先承领他,允他赎罪后才恩赐他。



九、 道堂中不留违抗真主之人



违抗真主之人是指无知无意,但心中存留嫉妒之人。只要显现出:

1. 恼恨真主给别人的恩典,并强加罪错于人者。

2. 恼恨真主的分配,认为真主不公道,圣人(愿主福安之)不公平,谢赫毛拉偏心之人。

3. 真主把特恩赐给了他所意欲之人,而他愤愤不平,报怨真主。(如圣人的九品,领袖的四品,受尊重给权威荣华等,而他如犹太人一般地攻击。)

4. 因嫉妒他抛弃了跟随真主的外哩,丢掉了宏恩。

5. 因嫉妒而相助了野比劣斯,灵性堕落,遵守干办撇失,心和灵性患病,最后与恶魔同归火狱,违抗真主之人确实只是同路人,他迟早要离开谢赫跳海而淹死。



机密:谢赫的门人尤其是道堂中的人,你当未死而先死,把全心放在后世,心中无私欲,你才会无违抗、无嫉妒、无恶魔,你才会有机密,至圣(愿主福安之)是万圣的封印,麦海迪是众贤的封印,道堂是一切高品的封印,除了进道堂谁能揭开高品呢?



一〇、 全美忠诚意愿的机密



修道之人无诚信意愿,他便偏入了昏聩者一边,他就憎恶引导者责成他,看不惯他的言行,歹猜怀疑他的高品,末虔诚带着心病而步入正道之人,表面的诚信因无知而深入了迷误和迷途。



另一类人是抱着幻想和个人的希图来行正道的,他们表里很难一致,他们自欺欺人而昏聩,他们的外表是自性高傲,不原凉别人,常常小题大作,起事而不息事,伤害团结。内里是以无知而放弃本性。因此他不爱学习圣道的知识,对劝化讲经打瞌睡,那火狱是给无知愚昧之人和明知故犯之人进的,他还不借假修真。



心中有病之人表现自大,认为自己比别人强,开口就贬低别人,抬高自己。举伴之人是沽名的,喜人夸自己的。灵魂有病之人是常抱否定、怀疑和歹猜,行为相反圣道之人,当外表掩盖了内里时,他可以行道,但当本性暴露时,他便离开了圣道。(道不远人人自远之,教不弃人人自弃之,人生茫茫苦海无边,何不速登圣人船筏——录《道史记实》。)



机密:害怕舍品,害怕被抛弃,而小心懂慎地行教门。只要亲近治心病的良医、灵魂的救治之人,一定你们会割断今生,进入赞美的城堡,穿上道袍,以功干忏悔来赎罪,在信士中互爱,防止了可伤的而不再心硬。



一一、 赞词的机密




先是身体中舌肉的赞词上升到心的赞词(不念之念),记念主恩紧记不忘,发生记念的行为,后上升到心机。机密的赞词是升到亲眼大见一切真境,揭开幔帐,德性显示的贤学使你从无知到博学。



灵性的赞词是见到了显示德性之光,真主本然之光,再上升到隐密的赞词而亲见真主的本然全美,灵性与主合二为一,最后上升到本然的的赞词,即临近于大见。在现行的到达的品级之前,你在道乘上是迷误的。



机密:你指望自己成为真主引领之人,你就要坚守赞词,从生到死,你说:我们的养主啊!求你以我们的妻室儿女为我们的安慰,求你以我们作为敬畏者的典范。



这就是赞词上升的机密,你成为真主引领之人的机密。



一二、 真主团体的机密



真主只相助集体,穆斯林大众认为美好的,真主也认为是美好的,真主集团中的人属于明知之人,是心已朝向天上的克尔白之人,也是由凡品从众天仙的克尔白升腾到七层天之人,他得到的品级就是担负阿勒世,朝向阿勒世。寻求真主的喜悦之人,他的心就朝向了清高的真主。



机密:你若是属于先天中真主把你的本质定在了认主独一上的人,那么今生你必定是属于真主团体的一员,这就是不经考问进天堂的情状。



信道之人的显迹是:紧守晨礼和哺礼的两个赞词,赞念真主,赞美圣人(愿主福安之),夸奖穆斯林,帮助穆斯林,在人类上行人道,爱护真主造化的小动物(毒害虫除外)和生命,不浪费真主的福份,在谢赫的主权和权利的责成中显现认主独一。当他有了踪迹后,他就有了忠诚、虔诚确信的品级了,在传扬复兴圣道上他就有了能力了。



机密:亲眼大见的正信是无望的,只有不断参悟、提醒、奉献、紧跟谢赫、毛拉和外哩,这就是正信的保护和援助,你要增加接近亲近,你要远离和严防疏远和脱离,并远离干罪和干罪的场所,因为圣人(愿主福安之)说:“谁来到干罪的场所他必须憎恶它,若他若无其事,他好感于它,他就如同干罪的人一样了。”一人用疼慈之眼光看了异端之人,真主要责备他三十年。



一三、 紧跟圣道,坚持正统派和大众派之人的机密




紧跟圣道,坚持正统派和大众派之人有一百个殉道者的回赐,你对坏事之人,分裂教门之人,分裂圣教之人要相反而行。在我们这个时代垂下披发,留长胡须都是受憎恶的。短发,短上须是圣行,而光头与多神教、自然神教相同时则是不可行的,留须一握长一点,加上戴思达尔确是受喜的圣行,留胡不留须在为记教门之仇的人上、须少的人上是可行的,拔胡须在年轻人上是明见的宽美,在老人上是不合法的。在割礼上正统派是七岁至十岁,七岁至十岁是受喜的,出幼后做割礼是被憎恶的,(这是指因疼爱而姑容,有条件而拖延之人。)大伊玛目断为可佳,(这是为了爱护儿童,到出幼后挑主命担子前是可佳的。)对已进教的人,若已成年可不行割礼,(不行割礼之人,若大小净洗不全,则不可为伊玛目,不可掌打依尔——尔麦里的圈子。)已婚、年老不行割礼是可行的。进教者自己要求的可以行割礼,害怕、畏惧或大小净可以真正的可以免去。(这是给进教之人的方便。)



须知,不义之人是不能到达于师表的。

机密:遵行圣人(愿主福安之)从真主一边拿来的一切,连同细小的枝节,就是接待了真主,真主说:“谁接待了我,我必优待他”。否则连同不善待客人之人也无任何回赐,就如同朝天房的外形之人,而没有朝向调养天房之主,并寻求找到他的人一样。也如同见到天房,而没有见到调养天房之主之人一样。只有虔诚在伊斯兰的本质上的人才能具有诚实之人的品级。凡疏忽、松懈、烦恼之人都是偏向今生的。你忍耐托靠,并遵行伊斯兰的一切,才是远离了昏聩到达于领悟明见的品级,从细节到达于最艰难、最高贵的功修。
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发表于 2019-6-13 23:00:18 | 显示全部楼层
步步小心,处处认真,终身不断学习。关爱穆斯林大众。
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发表于 2019-6-20 07:43:20 | 显示全部楼层
遵行圣人(愿主福安之)从真主一边拿来的一切,连同细小的枝节,就是接待了真主,真主说:“谁接待了我,我必优待他”。
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