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你封了十月的斋,就不要封莱曼丹月的斋

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发表于 2019-6-25 23:43:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 望滇南 于 2019-6-25 23:44 编辑


你封了十月的斋,就不要封莱曼丹月的斋
演讲 导师 穆罕默德 哈比布 尔里米


       圣人(愿主福安之)说:“你封了十月的斋,就不要封莱曼丹月的斋。”

       这是圣人(愿主福安之)对一个索哈伯说的。这句话引起了异议,有人解释说,十月份的斋应该封,这个索哈伯听了圣人(愿主福安之)的话之后,不单封了斋月的斋,也封了十月的斋,一直到归主。所以在圣训里面提到的就是这么解释。

       在一个经里说,这段圣训是正确的圣训,是可靠的圣训,有一个人说,十月的斋比莱曼丹月的斋更贵重,要是他说的是正确的,那么副功的斋,比莱曼丹的天命斋更重要。

       圣传真道对这方面的看法是什么呢?圣人(愿主福安之)说这话是叫一些人坚守六天的斋,这一部分翻译暗藏的意思是,如果不封十月份的斋,你就不要封莱曼丹月的斋,是促使他封六天的斋。这是圣人针对一部分索哈伯下的口唤。

       所以这个索哈伯全美了斋月的斋,再封六天的斋一直到归主。

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       圣传真道怎么看全年的斋呢?异端者说不可能,凭什么封三十天的斋,再封六天的斋就等于一年封斋,这个圣训不可靠。其实他说错了,因为《古兰经》里面有明文:“谁行一件善,有十倍的回赐,谁做一件恶,只有一件罪行。”那么封了三十天的斋那就有了三百天的回赐,再封六天的斋,就有六十天的回赐,不是等于三百六十天的封斋吗?

       那么从这个哈迪斯是绝对正确的,提醒大家,现在世界上的潮流就是有一部分人在否定圣训,把圣训分为精华和糟粕,布哈里圣训精华,必定有一个布哈里圣训糟粕。我们说圣人(愿主福安之)所说的话都是精华,没有糟粕可言。

       所以提醒大家,有些人把核心的作为可靠的圣训,不核心的是不可靠的圣训,传述不连续的圣训,软弱的圣训,或者不可靠的圣训,伪圣训,假圣训。我们不一样,只要圣人(愿主福安之)所说的话符合于《古兰经》,符合于圣人(愿主福安之)的身份,符合于伊斯兰教门的都是真圣训,不管它的来源,我们不能说是假圣训。

       因为真主说:“你们全信圣人从真主一边取来的,你们才是真穆民。”要是说错了一件,断错了一件,那么就把伊玛尼断了。所以从《古兰经》的判断上,只要符合《古兰经》,符合于圣人的身份,符合于伊斯兰教门的都是真圣训,不分他是软弱的,还是可靠的,连续的。

       最近一段时间,从埃及传来又增加了一个骗子的圣训,把一部分传圣训的索哈伯称为骗子,凡是由这个索哈伯传的圣训都是骗子的圣训,所以提醒大家,我们不要对索哈伯有任何评价,因为我们不在那个时光,我们不了解那个情况,我们不能轻易地说哪个索哈伯是骗子,提醒这个事。
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发表于 2019-6-26 09:57:10 | 显示全部楼层
真主说:“你们全信圣人从真主一边取来的,你们才是真穆民。”
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发表于 2019-6-26 11:45:35 | 显示全部楼层
我们全信来自圣人的,也全信来自导师的。
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发表于 2019-6-26 14:43:14 | 显示全部楼层
我们不一样,只要圣人(愿主福安之)所说的话符合于《古兰经》,符合于圣人(愿主福安之)的身份,符合于伊斯兰教门的都是真圣训,不管它的来源,我们不能说是假圣训。
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发表于 2019-6-26 19:03:39 | 显示全部楼层
全信圣人从真主御前拿来的一切
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发表于 2019-6-26 19:16:07 | 显示全部楼层
这个圣训从表面看是有些费解。也许翻译和语言环境的不同也会引起解读上的误会。
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发表于 2019-6-26 20:39:49 | 显示全部楼层
不光解明了这一段圣训的内容,还解明了怎么样看待圣训,以及圣门弟子。
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发表于 2019-6-26 21:10:05 | 显示全部楼层
如果不封十月份的斋,你就不要封莱曼丹月的斋,是促使他封六天的斋。
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发表于 2019-6-26 22:00:15 | 显示全部楼层
圣人所说的圣训都是精华,不能说自己理解就是好的,不理解的就是错的
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发表于 2019-6-26 22:58:14 | 显示全部楼层
真主说:“你们全信圣人从真主一边取来的,你们才是真穆民。”
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