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【中国苏菲】第一篇(二)孝敬父母,接绪亲戚、骨肉,遵好圣训

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发表于 2019-11-11 08:49:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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二、孝敬父母,接绪亲戚、骨肉,遵好圣训


       真主说:“你们当崇拜真主,你们不要以任何一物举伴他。你们当善待父母(孝顺)、近亲、孤儿、贫穷人、近邻、远邻、肩并肩的同伴、旅客和你们的右手执掌的(仆人)。的确,真主不喜爱自大的狂诈的人。”(4:36)

       真主说:“你给近亲,贫穷者,出门人赐给他(们)应得到的份额,但你不要浪费挥霍。”(17:26)这是真主命令我们要接绪骨肉。

       这两节经文说明孝敬父母在《古兰经》里被特别强调,而且对于接绪骨肉、周济近亲也给予了强调。伊斯兰的基础是在人道的基础上才有天道,若不孝敬父母,功修最后是作废的。只有在孝敬父母、接绪骨肉、周济近亲的基础上,对真主的崇拜才是真正的崇拜。所以你们当孝敬父母、接绪骨肉。

       在圣传真道里,父母是指亲生父母、师傅师母、岳父岳母、谢赫父母;骨肉是指父母一边的三亲六戚,包括血亲、乳亲和干亲;干亲是指穆斯林以约会的形式互相结成的教门的亲属关系,不割断干亲是接近于当然的圣行,这是穆圣所命令的。因为真主不要你们别的,只要你们的亲情。亲情属于人道,伊斯兰是在人道之上的天道。没有人道就没有了天道,人道不全,天道不立。人道是天道的一道门,如果不进这一道门,所有的功修都是废的,必须以亲情对待所有的事。因为至圣ﷺ说:“不孝敬父母、忤逆父母的人后世没有天堂。”遵行了它,你确已孝敬了父母,接绪了近亲、骨肉。

       一天,至圣ﷺ说:“什么是伊斯兰教?”圣门弟子们说:“真主的使者ﷺ啊!你为我们解释。”至圣ﷺ说:“当你们拜真主之时,你们小小心心、认认真真、敬敬畏畏地拜他。因为,虽然你们看不见真主,真主确是看见你们的。当你们要干罪的时候,没有人看见,真主能看见,没有人知道,真主能知道,你们就放弃了干罪,这就是伊斯兰教。”遵行了它确已崇拜了真主。

       须知,不以任何一物举伴真主,是要从意念、言行、明暗、表里等所有范围中消除非主。在圣传真道里,不以一物来举伴真主,首先就要把意念(暗的)坚守在“全为真主”上,把言行(明的)坚定在“一切为了真主”的行持上,表里一致,明暗、外表、内里……在一切范围里消除私我,在每一件事情上当问自己是为真主虔诚还是为自己、为私、为我。在认主独一上,最根本的问题就是除去私我,即无私心、无私动,除了私心,私动就不存在了。遵行了它,你确已做到不以任何一物举伴真主了。要是在一些意念言行中有非主存在,那都是明显或不明显的举伴。你礼拜、崇拜真主,还要别人夸奖你教门好,那你已经有了举伴;你行教门,除了为真主外还要达到个人的某种目的,那已经有了举伴。

       另外是名利、名声的举伴。名字只是一个代号——能够将你叫答应,这个名字和你本人没有任何关系,即使把名字用火烧了,你也不会疼痛,把名字供奉起来对你也没什么好处,那你何必为名声而争呢?行在教门里,名声、沽名钓誉的举伴最多,至圣ﷺ形容它为:就好比黑夜中的黑蚂蚁隐蔽在黑暗的洞穴里一般。
       因此在行教门时要把名声、名利都丢了。行圣传真道之人,不能求名,要求就求伊斯兰的名,让世人都知道伊斯兰;求名就求至圣ﷺ的名,让全世界的人都知道我们的至圣ﷺ;求利就求对教门的利,求对人类有益的利(求利对个人来说没有什么价值,对穆民来说更是没有什么价值);求功就求对教门的功劳,而不是为了个人的功劳,时刻记住这样一句话:“我是教门的奴辈,我所做的一切都是应当做的。”这样的求功就没有举伴,若求功还希望被人夸奖,希望出名,就有了举伴。
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发表于 2019-11-11 09:48:15 | 显示全部楼层
时刻记住这样一句话:“我是教门的奴辈,我所做的一切都是应当做的。”
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发表于 2019-11-11 19:27:16 | 显示全部楼层
伊斯兰教讲人道之上的天道
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发表于 2019-11-11 20:11:38 | 显示全部楼层
在认主独一上,最根本的问题就是除去私我,即无私心、无私动,除了私心,私动就不存在
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发表于 2019-11-11 21:57:29 | 显示全部楼层
名声其实就是个负担,让人负重前行。
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发表于 2019-11-11 22:05:18 | 显示全部楼层
至圣说:“什么是伊斯兰教?”圣门弟子们说:“真主的使者啊!你为我们解释。”至圣说:“当你们拜真主之时,你们小小心心、认认真真、敬敬畏畏地拜他
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发表于 2019-11-12 07:08:57 | 显示全部楼层
乳亲这一条感觉大多数人都容易忽略,我小时候也吃过村里一位阿姨的奶。那个时候人都困难,只要能帮上忙都帮。

不过只吃过一两次,没有专门当“乳母”的概念。
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