导师 穆罕默德·舍穆苏·伊斯兰 著
在苏菲的教门里有这样一句话:“谁真正懂得了《蜜蜂章》,谁就懂得了苏菲!”
105.不信真主的种种显迹的人们只编造谎言,此等人就是说谎的人。
这是《古兰经》对于不信真主的种种显迹的人们的一个判断,一个定论:他们只是编造谎言的人。编谎是来自于恶,怂恿人编谎的是私心和自性,是耐夫斯。它不是归信的显迹,一个人皈信了真道之后,他一定说真话。
至圣ﷺ说:“你们当说真话,哪怕说真话对于你们是痛苦的。”因此真话是来自于善。纵容自性之人是为了面子、为了其他各种私利等原因,他不开口则已,一开口就说谎话,他不皈信真主,他才大胆地说谎话。
人们当知道,吃一口非法的食物,坏四十天的功修。同时吐出的一句非法的谎言,照样坏四十天的功修,所以开口你们就说真话,要说话的时候,先想想,我说的是真话还是假话,如果是假话趁早不要说。如果是真话,那么就要看这句话说出来是有好处还是有坏处,虽然是真话,但是说出来有害处,那么你们不要说,如果说的是真话,说出来没有什么坏处,也没有什么好处,那么你们可以说,也可以不说它。如果一句真话,你不说出来有害处,说出来有好处,那么你必须要说出来。你应当说出来,这就是属于应当的瓦直布了,这是接近于主命的。
相信显迹是穆民的一个本性。对真主的显迹表示不信之人是不信道者的本性。穆民的本性是顺命,既然顺命,他就是肯定。他在任何事情上都有一个自责的心,他在任何事情上不轻易加以否定。因为真主是叫有就有的主。是全能的主。因此不能以自己的不能理解来否认真主的全能。因此穆民对于任何自己不能理解的事情他只念“素布哈喃拉希”(赞主清高)。而不会轻易的说不可能,是骗人的,是假的。绝不能这样说,因为要小心,这也许是来自真主的显迹,而被自己的耐夫斯和私心自性所否定。 |