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祈祷时要谦恭、温顺、充满期望与畏惧。
在《古兰经》21章90节中说: 的确,他们是争先行好的,他们贪爱指望和恐惧害怕而呼求我。他们原是惧怕而恭顺我的。
就是他们争先做各种接近真主、顺从真主的善功。他们希望来自我的恩赐,害怕来自我的惩罚。他们都是诚信真主降示的一切启示的。
艾乃斯传述: : : 圣人去探望一位临终的青年,说:“你觉得怎么样?”那位青年说:“誓以真主!真主的使者啊!我指望着真主的饶恕,也害怕着我的罪过。” : 圣人说:“此时此刻,如果指望和害怕在仆人心中同时存在,真主一定赐予他的指望,一定祜佑他的害怕。”《提983段、伊4261段》
因为惧怕和希望,是两剂医治心病的良药,其贵重程度视病症的情况而定。如果占据心灵的病症,对真主的惩罚毫无忧患意识,那么最好的药剂是惧怕;如果充斥心灵的是对真主恩典的灰心和绝望,那么希望则是最佳治疗方法。对于竭力摒弃各种罪恶的“敬畏者”来说,最适宜的则是保持惧怕和希望在心灵中的均衡态势。《圣学复苏精义》690页
据传述:一个白痴在辞朝中巡游,他挤到一个人跟前,那人问他:“你从真主上领取了你的免罪牌了吗?”白痴说:“没有!难道人们都领取了那些吗?”那人说:“是的。”那白痴就哭了,然后他临近黑石,抓住考尔白的围帐,哭着向真主寻求把他从火狱中被赦免的文卷赏赐给他,而他的同伴与其他人都在责备他,他们都提醒他某人是与你嬉戏玩笑,他却不相信他们。
不然,他却固执地仍然那样祈求,正在这时候,从出口处一边,一张纸掉在他上,在纸上写着“他已经从火狱中被赦免”,于是他欢乐了,人们都涌向他,而从那张纸上所写的经文中,他从每一边诵念都是一样的,词义不会改变,他翻过纸张,字体就因为他的翻转而转变,于是人们都知道:他是近真主阙前来临的。《鲁白》3册179页。所以每个人的杜阿都会得到应答,只要他有所指望,不要自取灭亡。
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