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【伊斯兰在中国】三、《古兰经》和《圣训》中的苏菲之道(中)

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发表于 2020-1-27 22:04:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米

       有这样一个故事:一位苏菲老人,他一手拿着一个火把,一手拿着一个洗脸的铜壶,在街上流泪哭喊:“我要用火把天堂烧了,我要用水把火狱的火灭了。”一般的人会说:“他是一个疯子”,只有苏菲之人、有品级之人才明白,他是在劝化和提醒人们:不要因为想进天堂、妄求后世的恩典而信仰伊斯兰教,不要因为喜爱天堂而修功办道,也不要因为害怕火狱、想摆脱火狱而信真主。苏菲之人把对真主以外的妄想和害怕都认为是举伴。

       我信真主、崇拜真主,只是因为祂是最应当受崇拜的。如果谁因奢求或希望而信真主,那么天堂就是他的主,信真主只是他的手段,修功办道只是他的一条道路,行持只是他的拐杖,这样的人,主次已经倒置了,已经举伴了真主。因为害怕下火狱而信仰的人,火狱就成了他的主宰,信仰只是他的一个方法,功修干办只是他逃脱火狱的一个桥梁,行善只是他的一条路子,信真主只是他的一个手段,这样的人,主次已经倒置了,他的信仰已经不纯正而且有了举伴。若这样认识,就从《古兰经》中得到了一个天梯:全信真主,完全为了真主,完全顺从于真主。随时保持这样的境界、意愿和信仰,则他修功办道的外表和内心一切都是为了真主,为了热爱真主、与主相会、归宿于真主,不为真主以外的,也不为天堂和火狱。如此,他就成了全信之人、虔诚敬意之人了。苏菲之人必须达到这样的心境和境界。

    完全服从于真主,完全顺从于真主的意欲,这是苏菲的要求。

       苏菲之人的话是:“主啊!你把我归落于天堂,我感谢你为主,你把我放入火狱,我也感谢你为主,只要是你为主的意欲,奴辈就心甘情愿永远感谢,永远心满意足。”这时,他的境界就上升到顺从、跟随的境界,苏菲真正的认主独一的高品就从他上显现,他永远是心满意足的,永远是顺从真主的,永远全为真主,这就是苏菲之人显现的高品。

       至圣说:“天仙不进有狗的房子”,或者另一段《圣训》:“天仙不进养狗的人家。”

       从表面看,是要人遵行不养狗和其他的宠物(除非是为了打猎、守护的需要,除此外不养宠物),若是无用处、无价值,都不能饲养。从表意引申到内在的实质,意思则为:在心灵的房子里,你要除去像狗一样的愤怒、像狗一样的性情,以及除去阻碍真知道路的障碍。因为愤怒可以杀死理智,导致走入犯罪、犯禁,甚至导致出现相反伊玛尼的言行。天仙的光亮是来自知识,没有了真知就会失去理智,丧失了实质的东西,信仰将受到损失。人要除去掠夺和凶残,除去一些像狗一样的罪恶的性情,才能从罪恶上保护自己心灵的房子。正信栖息在没有狗的住所,即真实的心灵的房子里。

       苏菲的认知就是从表意上升到内里,从隐喻里得到一种神秘的指引。因此这段《圣训》的实质就是只有从心灵里除去狗的愤怒、狗的恶性,你才可能达到天仙近主的品级。
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发表于 2020-1-27 22:13:17 | 显示全部楼层
苏菲的认知就是从表意上升到内里,从隐喻里得到一种神秘的指引。
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发表于 2020-1-28 10:06:47 | 显示全部楼层
也提醒了我:我们跟随在教门上,如果有口唤做一点事情,哪怕是端茶倒水的事情,在认识上不要把这些作为交换后世的筹码,而是用爱来费用、奉献,心甘情愿。
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发表于 2020-1-31 19:13:58 | 显示全部楼层
真主(特尔俩)说:我造化人类只是为了崇拜我!我们的存在是为了赞美真主和穆圣(赛俩目),天堂和火狱是在崇拜路上的警示者
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