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原始归宿与人类的回归 (转)

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发表于 2020-2-6 18:39:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
人分两类,形体之人,精神之人。形体之人为普通人,而精神之人为特殊人。普通人,由于对教乘、道乘、真乘的知行结合,回归的归宿是诸多的品级。穆圣说:“大智慧是在不沽名钓誉地修行中认识真理。”品级有三个层次,第一,是形体世界的天园,即“曼饿旺的天园”(永住的天园);第二,是本质世界中的天园,即“南伊木的天园”(极乐的天园);第三,是妙世中的天园,即“菲冉道斯的天园”(伊殿园),这些是体形的享受。形体只有借三种知识可达到这一世界,即教乘、道乘、真乘。穆圣说:“大智慧是认识真理,遵循真理,鉴别虚伪,离弃虚伪。”穆圣说:“主啊,求你让我把真理看出是真理,并遵从它,让我把虚伪看出是虚伪并远离它。”他还说:“谁认识了他的本身及他的造化者,他就认知了他的化育之主,并追随他。”特殊的人的回归,接近和亲近,是由于他超乘的知识,即认主独一而回归于妙世临近的世界中。这个世界在现世生活当中,由人的长期习惯建筑,不管人是睡还是醒,而且当他睡眠时心却寻找机会前往他的原始归宿。回归要么是整体回归,要么是局部的回归。真主说:“人们到了亡的时候,真主将他们和灵魂取去;尚未到死期的人们,当他们睡眠的时候,真主将他们的灵魂取去;他已判决其死亡者,他扣留他们的灵魂;他未判决其死亡者,便将他们的灵魂放回到一定期,对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”(39:41)因此穆圣说了:“学者的睡眠,强于愚人的干功。”那是由于认主独一之光使心灵复活,隐秘之舌,无声无息地常川诵念独一主的美名的结果。真主在神圣圣训中说:“人类是我的机密,我是对他们的机密。”“内在知识是我的35玄机与真光机密中的机密,我将其置放于我的仆人的心中,除我外任何人不能了解它。”“我被我的仆人猜测着,而当他们记念我时,我却与他同在,当他在内心记念我时,我就在内心记念他,当他全身心地记念我时,我将更充分地顾念他。”这里指的是具有人的本质的人加上参悟的学问,穆圣说:“一时的参悟强于一千年的干功。”其中应该强调的是,谁在分枝细节中参悟,他一时的参悟强于一年的干功;谁在他必定功干的认知中参悟,他一时的参悟强于七十年的干功;谁在认知了真主中参悟,他一时的参悟强于千年的干功。谢赫·阿布杜拉诗云:记念吧!记念!真到灵感降临,饮成千上万眼泉水,直到沉醉。认主学是认主独一的知识,认知者可借它获得认主、喜主的机遇。结果他能凭着灵魂的双翅飞抵近主的境地。隐士步行入天园,知者飞临近主前。四联诗云:爱人心中有一对俊目,能见众人之所不睹。她有一双无羽的美翅,飞抵诸世养主的宫宇。这种飞行是在认知者的内心进行,识者便是真人,是真主所喜者,是他的宠儿和新娘。艾布·也宰地·布斯塔米说:“真主的人,是真主的新娘。”另据传述,真主的奥利雅(大贤)是真主的新娘,除他36玄机与真光们的至亲外,谁也不认识这些新娘,他们淹没在人群中,除真主外任何人见不到他们。真主在神圣圣训中说:“奥利雅(大贤、圣徒)在我的拱形帐下,除我之外谁也不认识他们。”在表面上人们只能看到新娘的装饰。耶哈牙·本·曼阿致·热孜说:“勿里(大贤、圣徒)是大地中真主的香草,诚实者可闻其香味。”其香浸透于他们的心扉,并渴望凭此香味达于他们的毛俩(主人),以便由于“凡那”(自身的寂灭),而按他们的各自伦理道德的程度增加他们的功修,因为越临近真主,就更增进“凡那”(自身的寂灭)勿里(大贤、圣徒)在他们的状况中是“凡那”之人,永存是在见主之中,他自身没有自由,除真主外,他不与任何物同处,他拥有“克拉曼提”(奇迹)却对此严守机密,也见不到倡扬,的确张扬神迹是“库夫尔”(背信)。《米尔刷德》―――《归真要道》中说:“奇迹之人(拥有奇迹者)他们全部是被遮蔽的”、“奇迹是男人的月经”(难以启齿的事―――译者按)。“勿里”(大贤、圣徒)有一千个品级,第一级层就是奇迹之门,谁越过了它就获得其它品级,否则将一无所得。
发表于 2020-2-6 19:18:56 | 显示全部楼层
讲解了很多的机密知识。
发表于 2020-2-24 16:21:59 | 显示全部楼层
耶哈牙·本·曼阿致·热孜说:“勿里(大贤、圣徒)是大地中真主的香草,诚实者可闻其香味。”
发表于 2020-2-24 16:23:01 | 显示全部楼层

发表于 2020-5-25 00:38:05 | 显示全部楼层
穆圣说:“大智慧是认识真理,遵循真理,鉴别虚伪,离弃虚伪。”
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