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穆斯林能否过生日

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发表于 2020-2-10 19:36:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲


四十岁过生日的证据


حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

(46:15)直到当他到达他的壮年和他到达四十岁[ ]时,他说:“我的养主啊!求你以此事感悟我:使我感谢你施在我上和我的父母上的恩典。

       我们是以四十岁为界限。在四十岁之前行道他才可能成功,到了四十岁以后行道,他成功的几率就很少了,因为老来行道无一成。所以四十岁的生日要非常注重,四十岁的杜尔依要非常注重。这在古兰经里面有。这是我们圣传真道尊重圣人四十岁为圣的圣行。


       问:纪念孩子们的生日或家庭某个成员的生日的教法律例如何?

       答:纪念生日既不是圣行,也不是异端,而是允许的事情。

       鉴于给孩子们过生日的事情,这是来自西方基督教国家的舶来传统,它是通过文化侵略的方式传播到阿拉伯——穆斯林国家与穆斯林社会的,故,最好放弃过生日的传统。值得注意的是,在蛋糕上面点燃蜡烛,是效法拜火教徒尊重火的传统信仰,切勿效法。如果过生日的想法是出于效法和尊重拜火教徒和非穆斯林,那末,过生日是非法事物,当予以禁止。

       如果过生日纯粹出于嬉闹和娱乐,并未夹杂违背伊斯兰教教义的信仰,则无妨。切记,不要点燃蜡烛,蛋糕务必是清真食品,等等。

       参考文献:1,《当代法学问题》,作者:伊拉克前宗教大法官阿卜杜里·麦里克·赛阿德长老。是沙目地区著名哈奈菲派法学家,教义学家。


       埃及教法判例机构称:教法没有禁止人们过生日,因为他可以提醒一个人纪念真主的恩典,但是,不能把他当做节日,也不要这样称呼,庆祝活动也要避免违背教法的事项,如:男女混合、暴露羞体等教法禁止的现象,庆祝生日符合《古兰经》中描述先知尔萨的经文:祝我生日、亡日、复生日平安!也符合艾比盖塔德传述:有人问至圣ﷺ有关星期一的斋戒,至圣ﷺ说:星期一的日子,我来到了这个世界,星期一的日子,我接受了来自真主的启示。这段圣训中,至圣ﷺ指示我们,生日和享恩的日子,需要我们感谢真主。

       教法机构还说:圣训允许庆祝所有接受恩典的日子,生日、接受启示或者为圣的日子是两大恩典,需要我们在这天感谢真主,对真主给予的所有恩典表示欢喜,这也符合于《古兰经》的:你说:这是由于真主的恩惠和慈恩,叫他们因此而高兴吧!
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发表于 2020-2-10 20:44:07 | 显示全部楼层
不能有异教徒的行为,过生日是体验母亲的苦难,感谢真主造化的恩典。
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发表于 2020-2-10 21:01:40 | 显示全部楼层
自己的生日,母亲的受难日
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发表于 2020-2-10 21:28:58 | 显示全部楼层
既不禁止,也不鼓励,关键看自己的举意。
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发表于 2020-2-10 21:42:22 | 显示全部楼层
  我们是以四十岁为界限。在四十岁之前行道他才可能成功,到了四十岁以后行道,他成功的几率就很少了,因为老来行道无一成。
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发表于 2020-2-10 22:14:48 | 显示全部楼层
老来行道无一成            
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发表于 2020-2-10 22:46:00 | 显示全部楼层
如果过生日纯粹出于嬉闹和娱乐,并未夹杂违背伊斯兰教教义的信仰,则无妨。切记,不要点燃蜡烛,蛋糕务必是清真食品,等等。
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发表于 2020-2-10 22:46:12 | 显示全部楼层
         关键要看自己的举意!
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发表于 2020-2-11 04:30:06 | 显示全部楼层
求主饶恕,还无知的点过蜡烛…
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发表于 2020-2-11 20:39:05 | 显示全部楼层
身边很多人都过生日,举意是知感真主
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