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【中国苏菲】第十三篇(四)圣传真道遵行者的特征

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发表于 2020-3-16 15:29:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
第十三篇  圣传真道的解释和表现

四、圣传真道遵行者的特征


       (一)圣传真道的遵行者要坚守圣行派、大众派,就是坚守绝不以任何一物举伴真主,特别是把私和我、今生的物质、金钱和一切真主以外的举伴消除,从心里清除干净。

       (二)圣传真道的遵行者是全部遵行真主的命令和禁止、遵守真主的法律的人,要做没有染上像狐狸那样狡猾的一些习性的人。

       (三)圣传真道的遵行者一生一世坚守虔诚奉教,无论是幸福或灾难,无论顺境或逆境,在任何情况下都尽心、尽力、尽性热爱真主并且待人如己,以亲情行教门。真主说:“真主不要你们别的,只要你们的亲情。”所以要抓住亲情这一条。

       (四)圣传真道的遵行者要坚守全部的主命,要坚守个人功修和社会功修。念、礼、斋、课、朝是路费——天堂的路费,是私德,属于个人功修。兴盛伊斯兰,升高真主的皇言,铺宽真主的道路,扶起至圣ﷺ跌倒的教生,把人引到真恩的深海,这就是社会功修。
       个人功修和社会功修必须同时进行,所有的主命都是同等的,不可以重视一件轻视一件。如果重视一件轻视一件,就涉嫌叛教(كفر),必须全面地遵行主命。除了疯子以外,任何人在功修上必须身体力行。至圣ﷺ还要履行主命,任何人没有理由不履行主命。礼乘是树根,道乘是树干,真乘是树叶,超乘是花朵,至乘是果子。种子藏在果子里,所以要有幸福的种子,必须要达到至乘的高度,才可能有在后世幸福的种子。所以圣传真道是礼乘全美,道乘上紧,真乘自现在中间的教门。

       (五)圣传真道的遵行者必须坚守肉体的遵行和灵魂的遵行。肉体的遵行就是口舌要坚守在颂念上,言语要坚守在清真言、作证言上并且为主作见证,为至圣ﷺ作见证,行为要坚守在主命上并且远离所有的干罪和真主所禁止的事情。灵魂的遵行就是坚守在全为真主、虔诚敬意上,每一件事情都分清楚:我是为主还是为人,是为教还是为私为我。那么坚守意旨诚实,表里如一,从生到死存好心——不歹猜任何人;说好话——关心、慰藉、劝化、鼓励、安抚穆斯林,安抚别人;做好事——优先别人,设身处地待人,待人如己;坚守自己的善功,从生到死四季常青,虔诚敬意,充满亲情。

       (六)圣传真道的遵行者要坚守外表的顺从和内里的全信。外表的顺从是顺从真主的意愿,顺从真主的命令,远离真主禁止的一切,戒除远离真主的罪过且坚守在近主之道上,讨真主的喜爱。内里的全信就是全信真主,盼望真主,不忘记真主,临近真主,热爱真主,讨真主的喜爱,渴望与真主的相会,为了见主而抛弃了天堂的恩典。圣传真道的遵行者要明白:我们是以天堂做报喜,用火狱做警告。经上的比喻:要把一头牲口赶上路去,必须用鞭子在后面打它,用青草在前面引它,青草是指天堂的报喜,鞭子是指火狱的警告,为了引人们上正道。圣传真道的遵行者只把这当做一种方法,而不能当成是追求。为了与真主相会,应该把天堂的恩典抛弃了。在古代有一位修士,一只手拿着火把,一只手拿着壶,在街上呼喊:“我要用水把火狱的火熄灭,我要用火把天堂烧了。”别人都说这是个疯子,但是有真知的人留下了眼泪。的确,天堂的恩典把很多人骗下了火狱,火狱的罪刑、惊恐也把很多人骗下了火狱。

       (七)圣传真道的遵行者要全为真主。不是因为真主造化了天堂、想进天堂才来信真主,若是为了进天堂而信真主,已经用天堂举伴了真主,天堂成了主,伊斯兰成了一个方法,行五功成了拐杖,所有为主道的奋斗是一条路,达到的目的是进天堂而不是全为真主、与主相会。不应该再追求尘世的暂存的装饰、虚假的荣华富贵,而是把今生的一切作为后世的栽种,今生是个发横财的地方,是个种植场,赶快栽种后世的恩典,即一籽下地万籽归仓的地点就在今生,在今生抓紧栽种后世。抛弃今生不是不要今生,在今生还要尽人道,还要种植麦子。经上说今生有两种人:一种是种麦子的人,一籽下地万籽归仓;一种是种石头的人,他们奔忙今生,为儿女、财帛等等,到了后世种石头的人没有一份。

发表于 2020-3-16 16:34:52 | 显示全部楼层

发表于 2020-3-16 16:44:14 | 显示全部楼层
不应该再追求尘世的暂存的装饰、虚假的荣华富贵,而是把今生的一切作为后世的栽种,
发表于 2020-3-16 22:18:02 | 显示全部楼层

发表于 2020-3-17 22:32:39 | 显示全部楼层

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