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走近穆圣 | 穆圣的家谱与尊名

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发表于 2020-3-26 12:55:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创 问琴先生  作个闲人


在伊斯兰学术界,专门有这么一个学科,阿语名为“الشمائل المحمدية”,专门研究先知的品行与样貌,而شمائل一词的本来意义,只是性格与品行,然而学者们在作为术语应用这个词汇的时候,它往往也涵盖了外在的样貌。所以,小可暂且将其译为“先知品貌学”,品行与样貌俱全。

那么,研究先知的品貌有什么意义呢?

作者在进入正题之前,专门提示了这一点,他说:

搜集先知品貌资料的目的,并不是为了满足猎奇心理,获取一些历史典故,将其作为茶余饭后的谈资。不是的,研究先知的品貌,在教门中大有裨益。比如:

享受先知的尊贵属性和美德带给人们的欢愉;

亲近先知,通过记颂先知的美德,来获取先知的喜爱;

报答先知的恩情,感谢先知拯救我们脱离悖信的重重黑暗,给我们带来的信仰的光辉;

认识先知的美德,可以使得我们越发的喜爱先知。

尽力而为的仿效先知的美德,并在生活中逐步实践,会获得真主的喜爱。

愿真主使我们跟随先知的正道,并将我们复生在他的旗帜之下,使我们成为先知喜爱的人。



先知的家谱


先知的家谱,可以确切地上溯至第22代,这是整个稳麦的公议,此后的家谱,直到人祖阿丹,学者们有所分歧,所以往往止于此处。

先知的家谱,在此用阿语呈现,其中بن是儿子的意思,常常译为“本”,比如穆罕默德·本·阿卜杜拉。其前面是本人的名字,后面是父亲的名字。


使者在追溯自己的家谱时,往往就停留在此,然后说:“家谱学家们在撒谎。”

这是先知的家谱,也是先知的全名。

这个血统是世间最尊贵的血统。

由阿巴斯传述,使者说:“真主造化了众生,将我置于最优越的群体之中;又从其中选择了一些部落,将我置于最优越的部落之中;接着又选择了一些家族,将我置于最优越的家族之中,所以,我是最优越的人,出生于最优越的家族。”

由瓦斯莱传述,使者说:“真主从伊卜拉欣的后代中选拔了伊斯玛仪来,从伊斯玛仪来 的后代中选拔了凯纳乃部族,又从凯纳乃部族中选拔了古莱氏部落,从古莱氏部落中选拔了哈希姆家族,从哈希姆家族中选拔了我。”


先知的尊名


须知,先知是有很多尊名的。

伊玛目脑威在《名称与语言简释》中记载:“马利克派学者伊本·阿拉比在其《提尔米兹圣训集注释》中说:有个苏菲说:真主有一千个尊名,使者也有一千个尊名。”

由朱拜尔传述,先知说:“我有很多个名字,我是穆罕默德,我是艾哈默德,我是ماحي(抹除者),真主会用我来抹除悖信,我是حاشر(集合者),真主会把人们集合在我跟前,我是عاقب(终结者),在我之后,不会再有先知。”

由胡宰法传述,先知说:“我是穆罕默德,我是艾哈默德,我是نبي الرحمة (慈悯的先知),我是نبي التوبة(忏悔的先知),我是مُقَفِّي(结束圣品者),我是حاشر(集合者),我是نبي الملاحم(战争的先知)。”

命名为“战争的先知”,是在暗指先知使命中的金戈铁马。

从来没有一位先知和他的稳麦,像穆圣和穆圣的稳麦这般征战沙场。

在《名称与语言简释》中说:


真主在古兰经中将先知命名为:使者,先知,不识字者,见证者,报喜者,警告者,奉真主之命召唤者,光辉的明灯,关怀者,疼慈者,提醒者。真主使他成为了对全人类的慈悯、恩典与向导。愿主福安之。

由伊本·安巴斯传述,先知说:“我在《古兰经》中的名字是穆罕默德,在《福音书》(الإنجيل)中的名字是艾哈默德,在《摩西五经》(التوراة)中的名字是奥黑德(أحيد)(使偏离者),因为我会让我的稳麦偏离火狱。”
由伊本·阿萨凯尔记载,先知又提到了几个名字,分别是:解放者,塔哈,雅幸,真主的仆人,万圣的封印者。

伊玛目格斯图兰和伊玛目巴朱尔说:谢赫胡赛尼·本·穆罕默德所著《新人之想念,众心之牵绊》一经中记载,

再传弟子凯尔布·艾哈巴尔说:


在乐园的居民那里,先知的名字是عبد الكريم
在火狱的居民那里,先知的名字是عبد الجبار
在阿勒什的居民那里,先知的名字是عبد الحميد
在其他的天使那里,先知的名字是عبد المجيد
在众先知那里,先知的名字是عبد الوهاب
在恶魔那里,先知的名字是عبد القهار
在精灵那里,先知的名字是عبد الرحيم
在山岳中,先知的名字是عبد الخالق
在陆地上,先知的名字是عبد القادر
在海洋中,先知的名字是عبد المهيمن
在鱼类那里,先知的名字是عبد القدوس
在害虫那里,先知的名字是عبد الغياث
在野兽那里,先知的名字是عبد الرزاق
在猛兽那里,先知的名字是عبد السلام
在牲畜那里,先知的名字是عبد المؤمن
在飞禽那里,先知的名字是عبد الغفار
在《摩西五经》中,先知的名字是مؤذ مؤذ(意为优美的)
在《福音书》中,先知的名字是طاب طاب(意为优美的)
在《肃乎符经典》中,先知的名字是عاقب(意为封印者)
在《宰步尔经典》中,先知的名字是فاروق(意为分明真假的)
在真主那里,先知的名字是طه和ياسين
在众信士那里,先知的名字是محمد
愿主福安之。

伊玛目苏优推专门写了一本《先知名称大全》,在里面搜集了大约五百个名字。

伊玛目格斯图兰引述了艾布·拜克尔·本·阿拉比所著《古兰经的律法》中的一段话:“真主有一千个尊名,使者也有一千个尊名。”

伊玛目格斯图兰解释道:


当然,这里的名称,指的是属性,每一个名称,都是称赞先知的某一种属性。这样一来,先知有多少种属性,就有多少个名称。

有的属性是专属于先知的,有的属性,并非先知专属,但也少有人具备,有的属性,是共有的属性,这是显而易见的。

如果每一个属性中都有一个名称的话,先知的名称自然会达到一千个,甚至更多。

我翻阅了叁哈维、尔雅度、伊本·阿拉比、伊本·叁伊杜·纳斯等人的著作,其中先知的名称超过四百个。
后来,伊玛目格斯图兰在自己的著作中,根据阿语字母的顺序,将这些名字一一记录了下来。

伊玛目朱祖黎在其《万善的指引》一书中,提到了先知的201个名称。

《名称与语言简释》中说:“先知的著名称号是艾布·嘎西姆,吉卜力莱天使将先知称为艾布·伊卜拉欣。”

先知的所有名称当中,最尊贵的莫过于穆罕默德。

格斯图兰说:“在造物之前两千年,真主就已将先知命名为穆罕默德,如同在艾奈斯传述的圣训中所说的那样。”

伊本·阿萨凯尔记载,凯尔布·艾哈巴尔说:


阿丹圣人嘱咐儿子施斯说:“孩子啊,你是我的继承者,你要严守敬畏的建筑,和坚固的把柄。每当你记颂真主,你都要加上穆罕默德的名字。因为我看见这个名字被写在了阿勒什的柱子之上。后来我游走天空,我看到每一处都写着穆罕默德的名字。真主曾让我入住天堂,我看见天堂里的每一个宫殿和凉亭,上面都写着穆罕默德的名字。我还看见先知的名字被写在仙女的胸膛上,写在天园的树枝上,写在“喜庆之树”的叶子上,写在无极岭的树叶上,写在天园的幔子上,写在天使的眼睛里。所以,你要多多的记颂这个名字,因为天使们无时不刻都在赞颂他。
汉萨尼说:
我迷恋他,圣品的封印者
他是来自真主的光芒
真主将自己的名字和他的名字放到了一起
宣礼员说:我作证。每天五次
真主为他分了一半自己的名字
真主是麦哈穆德,他是穆罕默德

至于艾哈默德这个名字,伊玛目巴朱尔说:


这个词,是比较名次,以此命名,是因为他是所有赞颂真主的人当中,赞颂最多最诚挚的人。

《健全圣训集》中记载:末日,使者会被赐予谁也不曾领受的“荣耀”,“荣耀”的大旗将会为他而竖起,他还会拥有专属的“荣耀”位置。

总之,无论是作为赞颂者,还是被赞颂者,谁也无法跟使者相比,所以,他被称为艾哈默德和默罕默德。

这两个名字较其它名字更为优越,所以应该多以这两个名字命名。

由伊本·欧麦尔传述,使者说:“真主在众生中做了选择,从中选出了人类,从人类中选出了阿拉伯人,从阿拉伯人中选出了古莱氏部落,从古莱氏部落中选出了哈希姆家族,从哈希姆家族中选出了我。所以,我是最优越的人,出生于最优越的家族。注意,谁若喜爱阿拉伯人,那是由于喜爱我而喜爱他们,谁若愤恨阿拉伯人,那也是由于愤恨我而愤恨他们。”
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发表于 2020-3-26 19:19:48 | 显示全部楼层

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认圣人
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