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【伊斯兰在中国】解读“近主之道——正统的苏菲”(二)第四节

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发表于 2020-4-5 18:58:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
解读“近主之道——正统的苏菲”(二)

四、教门的遵行问题


一旦你进入苏菲的道并端行在这条道路上,选择与教门、遵行、品德比自己好的人结交,并尽力向他们学习,向他们看齐。在生活上,选择与比自己更艰难、更困难的人比较,从而增加对真主的感恩之情,并在各方面以自己的能力帮助或者援助别人。一个人一旦端正在苏菲之道上,就会显现出对学者的喜欢、对知识的喜爱,因为至圣ﷺ说:“喜欢学者和知识的人,在天堂之中是与我同居者。”所以凡是接近学者,热爱知识,有寻求真知的行为,都是端正在正统苏菲上的表现。远离了无知的东西,不再瞎遵行,那么他就已经端正地行走在伊斯兰正统苏菲之道上。因为至圣ﷺ说:“火狱是给两等人进的,一等人是无知识而瞎遵行,一等人是有知识而不遵行。”

所以行端正苏菲的人一定是有知识并遵行者。若他原来是无知的,通过求真求知后逐渐变成有知识的人;原来是有知识不遵行的人,通过行端正苏菲之道,逐渐变成有知识有遵行的人,把真主定为合法的当合法、非法的当非法,完完全全遵行《古兰经》的规定,他就在求真求知上得到了真主的提拔。真主提拔的显现首先是知识增多,遵行他所知道和学习到的,不但实践而且实用之,这样就端行在正道上。因为穆圣说:“至高无上的真主往往是以知识之光(نور العلم)使已死的心再次复活,如同水能复苏万般花木一般。”至圣ﷺ又说:“你们当与能与真主同在之人去同在,以便你得到同样的福庆。” 所以追随在苏菲正道上的人,首先是求知而且通过学习逐渐增加了知识,获得了真知,从而有了品级、有了能力,这些人就得到了同样的恩典,即:与那些能与真主同在之人同在,得到了与真主同在的恩典和提拔。这就是跟随者与被跟随者的关系,关系到他的品级和归宿,他就得到了一个显迹:跟随者与被跟随者达到同样的品级。从跟随者上可以看出被跟随者,并且还可以显现出他们最后的归宿(عقبة)。他的结局就可以从他的穆勒师德上面显现出来,显现出他们归落是天堂还是火狱,具有的是遭受灾难还是获得恩典的显迹。

发表于 2020-4-5 22:15:17 | 显示全部楼层
真主提拔的显现首先是知识增多,遵行他所知道和学习到的,不但实践而且实用之,这样就端行在正道上。

感赞真主,被提拔的感觉真妙,还需要继续努力。
发表于 2020-4-5 22:47:13 | 显示全部楼层
有知识,更要有遵行
发表于 2020-4-5 23:09:45 | 显示全部楼层
选择与教门、遵行、品德比自己好的人结交,并尽力向他们学习,向他们看齐。在生活上,选择与比自己更艰难、更困难的人比较,从而增加对真主的感恩之情,并在各方面以自己的能力帮助或者援助别人。
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