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教门与道德

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发表于 2020-4-14 22:19:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
一位学者说:教门的虔诚不在于形式,有些人错误地理解了虔诚,以为虔诚就是穿上白袍,衣袋里装着牙刷棍,手里拿着赞念珠……
其实,教门的虔诚更多的是体现在生活点滴中、与人交往中,因为穆圣告诉我们,他被派遣的目的之一,是为了完善道德。

哈里发欧麦尔说:你们不要看一个人的斋功拜功,你们要看他说话诚不诚实,信托面前守不守信,罪恶面前敬不敬畏。

教门与道德的关系,犹如血与肉的关系,两者互生共存,将道德从教门中剥离相当于抽掉一个人身体中的血分,后果不言而喻。

一位学者说:教门即是道德,有的人很重视功修,夜间礼拜白天封斋,但却疏忽于道德,清晨把垃圾丢到巷子里,交往中伤害邻居等人,这种人的功修华而不实,不会开花结果。

无疑,虔诚的功修是能够改善人的道德修养的。

哈里发欧麦尔说:一个人如果有十样习性,九样都好,但其中有一样不好,即品德不行,那么,一样就会把九样破坏。
发表于 2020-4-14 23:51:52 | 显示全部楼层
可见品德的重要性
发表于 2020-4-15 21:27:09 | 显示全部楼层
伊斯兰就是去实践,生活中的点点滴滴都是能提现出信仰的表现的,不是说只穿戴就能表现信仰。
发表于 2020-4-15 21:27:24 | 显示全部楼层
虔诚的功修是能够改善人的道德修养的。
发表于 2020-4-15 21:28:14 | 显示全部楼层
品德不行,心和鲁哈已经是重症了吧。
发表于 2020-4-15 22:51:38 | 显示全部楼层
在很多教门氛围淡化的地方,一些不去行教门的人往往对经常上寺礼拜的人形成定论:人品各方面不行,还不如我们多行善事······

这固然有夸张不切实际的一份因素,但是反过来说,行教门的这部分人,也多是没有表现出超过其他人的一些道德操守,才导致有这种评价的。  不得不深思。
发表于 2020-4-16 15:09:02 | 显示全部楼层
有些人错误地理解了道德,以为道德就是人前花言巧语,谁也不得罪,人后闲言碎语,谁也不放过。谎言随口就来,还以为自己懂得为人处世之道。对强者温柔,对弱者粗暴,对外人礼貌,对亲人傲慢。
大贤欧麦尔的话才是检验道德的标准:“……说话诚不诚实,信托面前守不守信,罪恶面前敬不敬畏。”
发表于 2020-4-16 15:18:38 | 显示全部楼层
梦幻人生 发表于 2020-4-16 15:09
有些人错误地理解了道德,以为道德就是人前花言巧语,谁也不得罪,人后闲言碎语,谁也不放过。谎言随口就来 ...

至圣(愿主福安之)说:“谁为我担保两唇之间的,和两腿之间的,我为他担保天堂。”

所以说,“道德”的标准应该以圣贤的话来做为标准,来定义。

道德和行教门本为一体,硬生生把两者割裂,然后以自己的私意来定义“道德”,为自己的“不道德不行教门”找借口推脱,这是多么愚蠢!
发表于 2020-4-16 15:19:51 | 显示全部楼层
教乘是道乘的尺子
发表于 2020-4-16 15:20:11 | 显示全部楼层
教乘是道乘的尺子
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