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【伊斯兰在中国】第六章 (一)中国本土伊斯兰正统苏菲简介

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发表于 2020-4-15 22:48:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
第六章  中国本土伊斯兰正统苏菲

(一)中国本土伊斯兰正统苏菲简介


从《道史记实》经中所引用的古兰圣训看乃格式班迪、哲赫忍耶和合思想、平安教门的精神源流的根据:遵行圣传真道就要全面遵古兰圣行。

“你们全体紧持真主的绳索,不要自己分裂。”

“穆民与穆民如同整体相连的建筑。穆民与穆民是一个整体,一肢受伤全身疼痛,全身发烧,整体不得安宁。”(观布、穆、铁等圣训)

“众人啊!我确已从一男一女上造化了你们,我使你们成为许多名族和宗教,以便你们互相认识。”(49:13)

一、“和合思想”的《古兰经》依据


至圣ﷺ说:“人类啊!你们的主是同一个主,你们的祖先是同一个祖先。你们都是阿丹的子孙,阿丹斯于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越,非阿拉伯人不比阿拉伯人优越,红种人不比黑种人优越,黑种人不比红种人优越,不同之处只在敬畏真主和工作的善美。”(بهج الصحيح)库夫勒(叛逆者)的显迹有三条:1.顺口就说谎;2.贪污寄托物; 3.拿约会则毁约。

至圣ﷺ说:“你们要礼五时拜,封斋月的斋,交纳你们的天课,服从主事人,你们将进入你们主的天堂。”(ترميذ  احمد)

至圣ﷺ说:“(حب الوطن من الإئمان)爱国是信仰的一部分。”“国家的领导是真主的影子(ظلال اﷲ),真主把生杀予夺的权利赐给了他们,不是真主意欲反对的人要受被杀被夺的厄运。” “为孤寡贫困之人而奔波的人如同为主道奋斗的人。”(穆、布)

“真善并不是你们把你们的脸转向东方和西方的一边,但有真善的人是归信真主、末日、天仙、经典、众先知,并把所喜爱的财帛施给近亲、孤儿、穷人、出门人(旅客)、乞讨的人、为(松释)脖子(赎身)的人,且立行拜功,完纳天课,当他们立约时,全践他们约会的人,在痛苦患难中,在战争时忍耐的人,此等人是正确诚实的人;此等人他们是敬畏的人。”(2:177)

“你们中一定有一伙把人引导于善、命人行好、止人干歹的人,此等人,他们是成功之人。”(3:104)
وَْلْتكُن ِّ منكُمْ أَُّ ُمةٌ يدْعونَ إلَى الْْخَيرِ وَيأمُرُونَ بِالْْمَعْرُوفِ وَيَـنْـهَوْنَ عَنِ الْْمُنكَرِ وَُأُوْلـئكَ هُمُ الْْمُفْلِحُون



“你们当中有谁看到有人作恶,就用手制止;若做不到,就用口去规劝;若还做不到,就用心去憎恨他。须知这已是最微弱的信仰”(مسلم) “希望真主和末日,并多多纪念真主之人,你们已经有了使者可以作为他们的优良模范了。”(33:21)
لقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رسُولِ الله أُُسْوَةٌ حَسَنةٌ لِّمَن كَانَ يَـرجُو اللَّهَ وَالْْيَـوْمَ الْآخِرَ وَذكَرَ اللَّ هَ  كَثيرًا



“凡使者给你们的,你们都当接受;凡使者禁止你们的,你们都当戒除。” (59:7)
وَمَا آتَاكُمُ َّ الرسُولُ فخُذُوهُ وَمَا نَـهَاكُمْ عَنْهُ فانتَـهُوا


“服从真主、服从至圣ﷺ、服从你们中的主事人。”(4:59)
 
يا أَُّيـهَا الَّطين آمَنُوْاْ أََطِيعوْاْ اللهَ وََأَطِيعوْاْ َّ الرسُولَ وَُأُوْلِي الأمر مِنكُم


至圣ﷺ给我们留下了两件法宝(有 4 种传述):1.真主的经典,使者的圣行;2.我的教门,我的后裔;3.我的经典,我的后裔;4.你们当紧持他,你们就永不会迷路。只要遵循后就绝不会迷误(绝不是迷途,都是可靠的,针对了四种人。)。

(الجهاد)奋斗是尽力、艰辛付出全部。“他们为主道奋斗,不怕任何”人的责备。(5:54)
يجَاهِدُونَ فِي سَبيلِ اللهِ ولاَ يخَافونَ لوْمَةَ لآئِمٍ


“凡奋斗者只是为自己而奋斗,真主确是无求于全世界的 。”(29:6)
وَمَن جَاهَدَ فإنَّ مَا يجَاهِدُ لنَـفْسِهِ إن اللَّهَ  لغني عَنِ الْْعَالمِينَ


首先的“جهد(圣战)”是尽最大努力与“نفس(自性)”、“هوی(私欲)”斗争作战。

从泰布克战场下来,我们从小的战场(جهد)回到了大的战场了(جهد)。

至圣ﷺ受迫害时说:“我的主啊!这些人是不信道的民众。”你当原谅他们,你当说:“平安吉庆在你们上。”他们不久就会知道了。(43:89)
 فاصْفَحْ عَنْـهُمْ وَقلْ سَلَامٌ فسَوْفَ يَـعْلمُونَ


大战场(جهد)是:“除了复仇或平乱外凡枉杀一人如杀众人,凡救活一人如救活众人。”(5:32)
أََنَّهُ مَن قَـتلَ نَـفْسًا بغيرِ نَـفْسٍ أََوْ فسَادٍ فِي الأرضِ فَكَأنَّ مَا قَـتلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أََحْيَاهَا فَكَأنَّ مَا أَحْيا النَّاسَ جَمِيعًا


“你们不要违背真主的禁令而杀人,除非因为正义。他将这些事嘱咐你们,以便你们了解。”6:151
ولاَ تَـقْتُـلوْاْ النَّـفْسَ الَّتِي حََّرمَ اللهُ إلاَّ  بِالْْحَقِّ  ذَلِكُمْ وَ صاكُمْ بهِ لعَلَّكُمْ تَـعْقِلونَ


“你们当以智慧和善言劝人遵循主道。”(16:125)
 
ادعُ إلى سَبيلِ ربِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْْمَوْعِظةِ الْْحَسَنةِ


至圣ﷺ时代穆斯林受的残酷迫害,为正义、为自卫而进行的(小圣战“جهد”)。

哲合忍耶在和平盛世的主道上的奋斗是向一切丑恶现象之战、向自身 “نفس هوی”不良思想之战、向穷贫落后之战作为为主道奋斗的精神,努力完成功修,专做好事,行善劝化,寻求两世幸福、平安吉庆。

“我差遣你只为慈悯全世界的人。”(21:107)
وَمَا أَرسَلْناكَ إَّلا رحْمَةً لِّلْعَالمِينَ


至圣ﷺ说:“我们要传扬和平、平安,维护传统。伊斯兰的美好是— —供人食物并把和平、平安、吉庆宣读给认识的和不认识的人”(布、穆)

“信道的人们啊,你们当全体入在和平之教中……。”(2:208)
يَا أََُّيـهَا الَّذِينَ آمَنوْاْ ادْخُلوْاْ فِي السلْمِ كَآفَّةً


“你们当为正义和敬畏互助,不应为罪恶和横暴而互助。” (5:2)
وَتَـعَاوَنوْاْ عَلَى الْبر وَ َّالتـقْوَى ولاَ تَـعَاوَنوْاْ عَلَى الِإثمِ وَالْْعُدْوَان


凡信真主和后世之人,让他善待邻居;凡信真主和后世之人,让他款待客人;凡信真主和后世之人,让他讲善言或者沉默。 “如果你的养主意欲了,大地上所有的人必定都信教了。”(10:99)

“他不仁爱他人,他也得不到仁爱。”“怎么对待穆斯林真主会一样对待你。”(观布、穆、铁、达)

“善恶不是一样的,你当以最优美的品行去对待恶劣品行,那么,与你相仇之人,忽然间会变得亲如密友。只有坚忍之人能得到这种美德,只有有大福分之人得到这种美德。”(41:34—35)
ولَا تسْتوي الْحَسَنةُ ولَا َّ السيِّ ئةُ ادْفعْ بالَّتِي هِيَ أََحْسَنُ فإذَا الَّذِي بَـيْـنكَ وَبَـيْـنهُ عَدَاوَةٌ كَأنَّهُ وَلِي حَمِيمٌ  وَمَا يـلَّقاهَا إَّلا
 الَّذِينَ صَبَـرُوا وَمَا يـلَّقاهَا إَّلا ذو حَظ عَظِيمٍ

结论:从以上的古兰圣训都显示了哲赫忍耶的和平、和谐的“合和” 思想理念,护教行为是在生存条件受到威胁时的偶然突发行为,故别有用心之人说“哲学派有反政府暴动的传统”是诬陷的言论。

发表于 2020-4-16 00:12:04 | 显示全部楼层

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