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【中国苏菲】第二十四篇(二)在真主的考验中成功胜利的因由

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发表于 2020-6-9 19:24:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
二、在真主的考验中成功胜利的因由


(一)全信真主。真主是执掌的主、权柄的主、人类的主宰,有这个确信,他不会在试验里失败。

(二)确信永恒的生存。不要以为人在这个世上几十年或者十几年,死了以后什么都没有了,因为人的归主是灵魂和肉体暂时的离开。今生灵魂在肉体里,肉体包着灵魂,肉体是畜牲性的,有各种各样畜牲的需求。肉体的牢笼把天仙一般的灵魂装在里面,所以显现的是自性、私心、嫉妒、骄傲,这是肉体畜牲本性的显现。灵魂离开肉体后,到了复生日灵魂包住肉体,那时就显现出天仙性来,这个永恒的生命就存在了。既然这样,就不要让暂短的今生迷误了自己,不要把今生看成自己的全部,因为今生是非常短暂的。

《穆罕印迪尼》中对复生日有个比喻:孵蛋与出壳。当小鸡在鸡蛋里被孵化的时候,它有了感觉,也有了各方面的知觉,但它没有见到光亮,认为在蛋壳里很舒服,直到破壳而出来到这个光明世界,看见了光线,看见了比蛋壳更大的世界时,它才说:“原来在蛋壳外面,还有比蛋壳大的、漂亮的世界存在。”这是个比喻,人活着就好像小鸡在蛋壳里被孵化的时候,有知觉有感觉,但是由于这个蛋壳——今世的限制,人认为很舒服、很满意、很宽阔、很舒心,怎么知道归主以后还有一个永恒的世界。鸡从蛋壳出来比喻人的灵魂从肉体离开,那个时候,真正地见到一个真实的世界。圣传真道的遵行者不要把今生当成全部,永恒的生命是存在的,但永恒的生命不是在今生而是在后世,它是有始无终的,这个世界必然要实现。

人在试验上是畏惧死亡、害怕死亡的。怎样不怕死亡呢?最简单的一个例子:一个病人觉得他要死了,非常忧愁痛苦,有个学者对这怕死的病人说了一段话:“你不要忧愁,我讲一个故事给你听。有个小孩从小到大都在农村,一天,他的父母要接他到城市的家,他没有到过那个地方,不知道那是什么样的地方,非常恐惧忧愁。最后不得不离开,但到那城市以后,他流连忘返,再没有回来。”你们看,凡是归主的人有谁还回到今生吗?没有。一个原因是回不来了,一个原因是有恩典的人不愿意再回来了,没有恩典而下火狱的也回不来了。

经上的比喻提醒:因为害怕死亡,对正信(إئمان)有损害,在真主的试验上都失败了,如果不怕死亡,知道一个永恒的生命存在,认识升高了,在真主的试验里就成功了。

因为《古兰经》上说:“凡是有生命的,都要尝死亡的苦汤。”(21:35)“草活一春,人过一世。”小草一个春天就完了,到了秋天就死;人活一世就完了,哪怕活一百岁——三万六千五百天,何况“人生七十古来稀”。认清这些,在真主所有的试验里都坚定、胜利了,达到了顺从、跟随,在前定里全信,因为信前定与正信(إئمان)有关系,对前定有怀疑正信(إئمان)就损坏了,今生只是瞬间的生存,并不足以留恋,当以敬畏、坚忍为后世而栽种、工作,为主道奋斗者必得善果。

真主说:“你说:‘一定别的到不了我们,除非是真主为我们注定的,他是我们的毛拉。使众穆民托靠(仰赖)在真主上吧!’”(9:51)

我们只服从于真主的命令、禁止,真主必应许给我们的归宿。今生有生活之路,坚忍在正道之上,为我们前定安排了一切,真主会以普慈和独慈来满足我们所牵挂的一切。有生命的都有死亡,前定了的无须担忧,真主前定中有的警惕、挽救都不能改变前定。一切的因由都是前定,都在前定中,前定中无的不必警惕,前定中有的警惕、挽救和一切因由都无用,履行真主责成的一切义务,无须惧怕灾难和死亡的突然来临。

至圣ﷺ说:“信士和信士如同一座大厦,其中的每一个组成部分都互相紧密地连接在一起。”“穆斯林恰如一个整体,一肢疼痛全身发烧。”

正信(إئمان)及其正信(إئمان)的品级决定了对试验的耐力和力量。确信、全信的人在所有的试验上都没有失败的可能性,真主的慈悯降在能正确认识自己的人上,正信的光亮散发在无私、无畏、无我、无惧的人上,像这样的人是正信(إئمان)光亮的人,在真主的试验里必定成功。

伪信者和心中有病的人不确信,他们有私、我,无畏变成了有畏,没有恐惧变成了有恐惧,在此情况下试验失败了。真主说:“你记想那时,伪信士们和心中有病的人都说:‘此等人(穆斯林),被他们的教门欺哄了。’真的,托靠(仰赖)真主的人,的确真主是优胜的,是公断的。”(8:49)

“真主把恐惧投在不信道、不义之人上,正信坚确之人必无恐惧、忧愁和贪婪。”因为“真主那儿的恩典,对正义、清廉者是更有益的。”

清廉者、有恩典之人,知道真主给的这些恩典比今生的东西更强、更好,则他对今生就没有那么依恋,也没有那么害怕丢失。至圣ﷺ说:“谁对今生有一点贪恋,天堂在他上是非法的。”所以,在这个认识上必须把对今世的贪恋扔了。

接下来提到奋斗和坚忍。为什么在真主的试验里会胜利呢?首先是有一颗奋斗之心——为主道奋斗之心,然后是具有坚忍的性格。谁相助真主,真主必襄助他;谁为主道奋斗,就有真主的襄助,真主与坚忍之人同在。如果以坚忍来对待所有的事情,就达到了与至高无上的真主同在的品级。
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