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爱的奥秘•心灵告白

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发表于 2020-7-16 13:59:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 wbwn 于 2020-7-16 14:03 编辑

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在你的人生患难考验到来的时候,如果你选对了地方听对了话,你就如同进入了圣人而来一醒三俩目的避难洞,因为真主的护佑强过高城叠垒重穿盔甲,因前定之中有艰难险阻所以真主早已安排下护佑的白恩,当你平安的出洞后你会发现你的灵性有所提升,你的命运前进已更改,因为它是你灵性的道堂。
我至尊贵伟大的毛俩感谢您,在您的避难洞里,你收留了我,你疼赐了我,护佑了我,如果得不到你的疼赐你的收留我毕竟是一个亏折之人。你让我知道了喜真爱道,在痛苦多于快乐的今生,生命从疼痛的滋味上享受,磨难病症的席面使心胸得了滋养,从今生的受伤,病痛和磨难中得到了,原来喜真是隐藏于流泪烧心中,喜真爱道之心要燃烧,在教门的赢弱上要奔走,在一切禁物上要倾泪,在记想香花美舍要醒睡,在烧心流泪之中要隐藏喜真爱道。
您让我以今生的假修了后世的真,你让我看穿了它,它是一个试验场,它是一个会朽的居所,就如街市和旅店,再好也不是久居之地,(圣人而来已醒三俩目说:人生就像一匹布,主麻就像一杆尺,迟早你的这匹布会量完)。
贵圣说,你们富有的时候要想到你们的贫穷你们健康的时候要想到你们的病症,你们年少的时候要想到你们的老蛮的到来,你们活着的时候要想到你们的死亡。
就你活上一百岁也不过是三万六百五十天,更何人活七十古来稀。
今一日您的至懦弱至低贱的奴辈已认识到了你的尊贵和权威,我本身是死的,感谢你疼赐这让我活了,真主说:你们是死的而我复活了你们。我把你们造化至俊美至端庄中。您爱我们是哪样疼赐的爱,比我们父母还要爱我们,真主说:我爱你们胜过你们的父母。
您让我明白了真理,你疼赐这让我再次追求了真理,真主说:我本真理降示了它(古兰经),古兰经包含了万物的一切也包括了真理,为什么还要以真理降古兰经,把真理放在了前面,我明白了因为您就是真理,您是执掌真理之人,您是活真理,(它把它的尊体深藏在隐秘之人中它就是真理)您是隐秘之人,您是真理,只有您能给我们代来光亮和光明,在你的真理跟前我们才能看见希望和平安,感谢真主赦免了我,您挽留收留了我,我对你的疼赐没有绝望我时时刻刻记想这你,指望这你,(好的猜想是来自于真主是凭心中的肯定和认可,歹的猜测是来自恶魔。心就像一面镜子,对圣人有指望圣人便是他的朝向和所爱,圣人便在他的心中,对恶魔有指望,恶魔便是他的朝向,恶魔就在他心中,每个人真主都把他与所爱之人复活在一起。)
你让我们忧愁这来,高兴这回,让我们空虚而来满载而归,我们穷来富有者而归,病这来健康这回。我亲爱的毛俩您是我们的毛俩,你是九天七地的毛俩,我只哀求于你,我只向你求容易祈求开解,愿你疼赐我们护佑我们,求你拿掉我们承担不起了重担这,如果您愿意,我愿做你今后两世的奴辈我没有任何的怨言。
今一日我马晓荣已死去马孝荣已复活,愿我的活,我要孝于您我灵魂的父亲,孝于教门,孝于生我养我的母亲。百善孝为先,孝乃百行源。孝是中华民族的传统美德,是中华民族生生不息的重要精神基因,从古至今,孝是永不落幕的主题。一切圣贤经典所讲的道理,都是从孝悌开始的,孝道是道德之本,是为人之本,如果连基本的孝道都做不到,哪读再多的经书,再多的功修,也没有什么利益,只能增长自己的浮华和傲慢增长自己的私心和欲望。
我在您尊贵的道堂里尝试了,酸甜苦辣这四样恩典。酸:它让我健康康复了,甜:让我再次的追随您追随真理让我甜美了,苦;让我得到了恩典得到了向上,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来,宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
如果不经住冬天那刺骨的严寒,梅花不会有扑鼻的香气。人要经过许多艰难困苦,才能获得成功。
辣:唯独这两年之久没有尝试过辣,也忌口于辣,它让我明白了我的幸福我迟来的幸福迟来的爱,如像哪辣椒一样红红火火。
有个词叫:忆苦思甜~吃过黄连才知糖甜,幸福是个比较级,而且是天生的比较级,有黄连的衬托,才有糖的甘甜,有过艰苦的体验,才能感受到如今的幸福。毕竟~比上不足比下有余,知足常乐吧。
(真主已使我们满足了,监护者真忧美,毛俩真优美,援助者真优美。)
我亲爱的兄弟(病症)感谢你来于了我,你的到来不是灾难而是恩典,若不是你的因由你的度化我现在还是一个穿着衣服的牲口,你让我脱掉了臭皮囊穿上了人的衣服勉强的成了个人拖靠主我会继续努力的,你的到来让我得到了甜美,得到了恩典,得到了真理,你让我看见了真相,看见了人心,世态炎凉,人心难测。
你的到来让我从新认识了我自己,认识了我的懦弱我的低贱我的无能,我摘下了我高傲自大的帽子,让我服服的低下了我的头。
在我人生的道路中称呼于我自己的哪些人从来没有放过于我。(人和真主之间是容易的,人和人之间是犯难的。你把充满天地的罪干下真主说原谅你就原谅了,但人和人之间有一丁点儿利益不圆满就会至于你死地,觉放不过你。)更不会帮助于我。
只有我极少数的亲人,我尊贵的教门,和教门上了兄弟在默默的帮助我关心我,祈求真主赐米你们喜爱你们把你们最需要的恩赐给你们,(贵圣说:帮助胜过于施舍)我今日起加入你们的队伍里尽我个人最大的力量帮助需要帮助的人,~大难不死必有后福~让需要的人跟我一起来享用这份微薄之福,愿人类和谐美好,愿世界和平美好。
我亲爱的兄弟们亲人们,谢谢你们的照顾,忍让,包容,让我度过了一天又一天,一年又一年,愿我们今后两世都是兄弟都是亲人不分离。忍让:不是亏欠而是珍惜。包容:不是无能而是在乎。忍让是思前想后做出的决定,包容是不计前嫌给人的机会。福祸无门,唯人自招,善恶报应,如影随形。行善积德就等于培养自己的福报,徳厚之人必定心存正念,福气不请自来,古人称呼为(厚德载物)。
天雨虽大,不润无根之草,道法虽宽,只渡有缘之人,人不自救,天也难佑。如果没有重情重义,哪来的不离不弃,相识莫相忘,且行且珍惜。让我们珍惜我们之间的友谊和兄弟情深,能够跟你们相处很高兴很快乐,知感主让我们在一起相遇了,人活一世什么最重要就是一个情字,最让人心疼的也是情,愿我们能得到相互的理解和体谅。愿我们情同手足珍惜我们的友谊,真主说:天下的穆民都是弟兄,我们虽然不是一娘之生,愿我们相处了就是亲弟兄,愿我们的情谊永恒就像巴铁了哥们一样,当中国人民踏上圣神的巴基斯坦国土,免费吃住,免费放行,圣神的护送,当你买东西时身旁的哥们为你掏钱,不收一分钱,不图任何的报酬体现了中巴友谊,体现出了兄弟手足,我们能有如此的包容,疼爱,大度我们就成功了,就像巴铁了弟兄一样默默的付出,不图任何报酬,只图一个心安理徳,这是兄弟之间的友谊,这才是真正的苏菲精神,。
(苏菲是真主的本然,苏菲要向世人展现出最完美的一面,苏菲是把困难留给自己,把容易代给别人),愿我们苏菲之道更加完美。(真主于仁慈之人同在)。
世界本无事,愚人自扰之~
世界本是美好了和平的有规律了,让咋们打扰了它,古兰经说(黑暗是唯独人性的),(我从重重黑暗中造化了你们),。
当我们用一个手指,指望别人的时候,别忘记了还有三个手指正指向我们自己,当我们拿花送给别人的时候,首先闻到花香的是自己,当我们抓起泥巴抛向别人的时候,首先弄脏的也是自己,愿我们有一颗纯洁的心灵,真主说:(你们要以纯洁的心才能见到我),(罪过都是亲手酿造的)。
首先我们要感谢真主的造化之恩,感谢真主把我们从一切的被造物中造化成了人,又把我们从人中造化成了穆斯林,又从穆斯林中造化成了穆民,穆民是真主的尊贵的尊名,又把我们从穆民中造化成了穆思托法,真主说,你们感恩我必恩上加恩,如果你们昧恩我的惩罚是严厉的。
年复一年你看破了多少。日复一日,你放下了多少。求而不得,你烦恼了多少。贪心不灭,你造恶了多少。
真主说(的确你们的心如岩石一样的坚硬)。真主说:(我造化人神两等只是为了(认我)拜我)咋们认识到真主的存在了吗?贵圣说:穆民是两世永活的。咱们永活了吗?真主说(穆民要在今生亲眼要目睹我的一切)咋们都目睹了什么?。真主说:你们觉见不到我,除非你们死亡。难道我们死亡了就能见到真主吗?绝不。真主说:今生是瞎子的哪个人后世他还是个瞎子。
要做到为死而先死,为活而先活这种精神,你会在今后两世都能永活,你在今生不会瞎后世里更不会瞎,你会在今生亲眼目睹一切的。
真主说:(只有极少数极少数的人才能获得我真主的天堂),(我要你们的生命和财产换得我真主的天堂),(我必定要试验你们谁是坚忍者谁是奋斗者),(谁为我奋斗我必定指引我的道路。)
如果我们轻而获得了真主的天堂,哪些圣门弟子怎么办?他们为了教门把他们的孩子已孤儿这抛下,把他们的妻子已寡妇这抛下,他们为了真理离开了他们的国土,踏上了异国他乡,他们的苦,累,痛我们无法去体会啊,我们轻松的获得了天堂,对他们公平吗?只有极少数极少数的人才能获得我真主的天堂啊。
至圣说:教门就是尽忠,忠言,劝解。
至圣说:“有四种人属于薄福的:一、有眼看不清正道的人;二,不接受劝化的心硬如石、顽固不化的背逆者;三、贪恋今生不举办善功的人;四,对今生望想浓厚而又忘记真主和后世的昏迷不醒的人。你们要慈悯三种人:一种是疏财仗义由富裕变得贫困者,一种是对伊斯兰有贡献,有遵守而被一般人看不起的人,一种是有学问有遵守而被无知者辱骂愚弄的人。
人的一生当中最大的财富,不是你兜里的钱,也不是你手里的权,更不是你的心机与手段而是,一种慈悲的心肠和肚量一份简单的理解和体谅个人,如果没有一颗善良的心,哪怕你长年封斋,长年礼拜也是无济于事不会成功。真正的伊麻尼不是你封了斋多,礼了拜多,而是让我们有颗纯洁的心灵,要有跟随于担当,要有礼节,要有奉献,这才是真正的伊麻尼。
真主说~哎圣人啊如果他们喜爱我真主的话就让他们跟随你圣人,真主就喜爱你们,并且恕饶你们的罪过,真主是恕饶之主,独赐之主。
真主说~你们应当敬畏真主,你们应当跟随贤品之人。
至圣:说没有礼节之人没有伊麻尼。
古人说过:礼多人不怪,有礼走遍天下,彬彬有礼,方能魅力四射,做事先做人,做人先知礼。
担当就是“接受并负起责任”。
在不同领域,不同的角度下,担当便有了不同的意义:一人做事一人当,是普通百姓对担当率直快意的表达;“天下兴亡,匹夫有责”,是仁人志士丹心报国的担当誓言。包容一切并对其负责,就叫有担当,正所谓~有容乃大,无欲则刚。
(真主觉不提拔一个没有担当之人。)
有位阿訇在他传教中遇到了困境,在他们商议后决定要把这位阿訇赶走,就在当天他们来到清真寺赶阿訇时,有个醉汉来到清真寺拿这酒瓶子一边喝这一边说,你们如想把阿訇赶出去,就先从我的身上踏过去,他们一看有些害怕了,害怕了是这个醉汉没法下手,最后因他们怕把事闹大闹出人命,只好放弃,因这个醉汉保住了阿訇继续传播正能量,时间不长这位阿訇到别的地方参加一次圣会,他那个地方的管理人给他打电话说哪个醉汉归主了让他回来料理他,因为他刚到在他左右为难中,他就把这事告诉他了毛俩,毛俩给他的答复是你回不回都无所谓,他能进天堂就行。
(真主说:在哪一日我将把你们的恶全部转为善,恶有多少善就有多少,)(在哪一日我将挡回你们的全部的功修。)伊布里斯是众天仙的伊麻目,大地的每一块地方都有它崇拜真主的足迹,论功修咋们谁能跟它比,因它的高傲自大真主费除了它的一切的功修和苦功。咋们要参悟啊讨真主的喜悦难道是苦功,功修吗?
恶魔有两种使命,它会把真主喜悦之人度化成真,把真主憎恶之人拉下火狱。
我真主是,说有就有,说无就无的主。
这一切难道是用拜功和斋戒换来了吗,觉不是,有了担当就能成功,有了担当奉献精神就会有你想不到了恩典伴随着你。
(不望想今生的滋润,就必得后世的滋润。)
在满清政府的迫害下我们道祖太爷遇难了,把我们道祖太爷的后代,女的充军到中国的最西边,男的充军到最南边,道祖太爷有个义子是云南通海人教内称古城老祖,他被太爷调养了好几年最后成功的走出太爷的静房,太爷给他按顿你回云南去在哪里做生意,等待这救一下你的弟弟,这是太爷没有遇难之前给他的义子的按顿。
而我们尊敬的他郎老祖、抱母(井)老祖兄弟二人,以及众多死难烈士的少儿们,则被满清政府充军到云南墨江、镇源两地。他郎老祖一行到达墨江后,古城老祖—穆罕默德·阿卜杜勒·克里木:闻讯从通海古城村赶来,用白银买通解差,与他郎老祖见了面,谈话中,令他郎老祖穿上他儿子马献真的衣服,令马献真穿上他郎老祖的衣服而顶替他郎老祖进了监狱,马献真在第二天就被杀在香水河而殉道。古城老祖立即带走他郎老祖,并把他隐藏起来。如果古城老祖再有一个儿子,那么,他就可以把抱母老祖也换出来,使他免于遇难,可惜他只有一个儿子。
古城老祖用牺牲独子的办法保全了道祖太爷的血脉,这是什么精神?这是舍已救人的精神,这是杀身成仁、舍生取义的伟大精神,这是识大体顾大局'舍车保帅”的精神。如果没有古城老祖的这一壮举,那道祖太爷的血脉就断绝了,也就没有他郎老祖、东沟三太爷、沙沟太爷、四太爷和当今等贤人了。因此古城老祖功不可没,功高盖世。为哲海忍耶一大功臣。沙沟太爷高度评价他的功劳说:“云照子换弟,独全程婴之功。”把他与历史英雄程婴相提并论。在电影赵氏孤儿中三个人做的事情,让我们古城老祖一个做了,我们要学习他这种伟大的苏菲精神,高尚的担当和奉献精神。
在古城老祖的扶持下,他郎老祖长大了,成熟了,安了家,立了教,发展了经济,巩固了教门,使它成了中国哲海忍耶伊斯兰的南天一柱。这一切的付出都是古城老祖默默无闻,无私的奉献,不图任何的回赐和报酬,当门人给他郎太爷说古城为教门付出了全部咱们应该给他的儿子修建拱北已使后人认识他学习他们,他郎太爷说我答应,你们问问古城老祖怎么说,当门人提到这事时古城哭这说,(这是我应该做的),难道咋们为教门做些事不应该吗?你们如果以后提到这事我不给你们口话,到现在也没有人知道古城老祖的儿子的拱北在哪里?,我们在墨江香水河哪个拱桥上念经,哪个地方是杀害太爷儿子的地方,不是他睡土的地方,我们想想我们为自己做了多少?,能轻松的获得天堂吗?
我们尊贵的十三太爷八大家三百零八口人为真主做了(古热巴尼)换来了我们如今的幸福与平安。十三太爷有一天问了一些阿訇,哎阿訇啊你们给我说一下在真主御前什么(古热巴尼)最高贵,有的阿訇说牛贵,有的说羊贵还有的说骆驼贵,十三太爷笑了笑说你们这些阿訇的(古热巴尼)原来都是些牲口啊,在我看来在真主御前最尊贵的(古热巴尼)就是我们自己的生命,清同治十年大灾难道来,十三太爷为了保护白彦虎以及所有的教民,把他和他的八大家三百零八口给真主举义了尊贵的(古热巴尼),十三太爷是被凌迟处死的,是凌迟而归主的,什么叫凌迟,(凌迟是满清十大酷刑最严厉的一个,还要再行刑过程中必须要保证人还要活着)就是千刀万剐,是活活的在身上割二百五十刀,他们把十三太爷在四旗梁子捆起来,先把手指头和脚指头给剁了,把耳朵鼻子给割了,把舌头给割了,把眼睛给挖了,一直到最后才开胸破肚,拉肝扯肺,然后归主,但是在这个过程中十三太爷没有吭一声。所以大太爷说“虽凌迟而无声。”对于十三太爷的悲壮历史,我们大太爷用一首诗给予了纪念。
一代师表
视死若归舍已顾众,虽凌迟而无声。
义死不畏凌迟诛,感动义愤人神泣,
以身殉道不苟生,道在光明照千古。
道穷不受轩冕荣,善人九死犹未悔,
英雄卫道不空死,梅雪松柏报德时。
我们尊贵的十三太爷受到了这么严厉的酷刑为什么没有吭一声?因为我们尊贵的太爷灵性得到了欢乐,得到了恩典,我的太爷的灵性早已在真主哪里享受眼没有看见过的恩典耳没有听到过的恩典,别说二百五十刀再割二百五十刀我们太爷依然不会疼痛,依然甜美。
当我们吃肉嘴得到了恩典,当我们快乐的玩耍身体得到了恩典,但灵性依然痛苦,没有任何的以及,我们残害了灵性,想要灵性得到快乐,得到升腾,得到美味就必须要担当,奉献敬畏才能得到恩典快乐。
(净化自己的灵魂者成功里,残害自己灵魂者必定失败里),
(一切的心灵因记念真主而得到了欢乐)。真主说(哎!安静的灵魂啊!你应当喜悦地,受喜地归于你的养主,你应当加入到我的众仆当中,你应当进入我的天堂吧。)(真主让你贵你尊贵里,真主让你低贱你自现里)。
当清政府把我们十三太爷杀害之后又把我们太爷的头割下来在中国大地游行示威长大十于年,最后游回到了宁夏吴忠县,一位教民称没胡子阿訇用他的头换回了我们太爷的头。如果是我们有没有这样的担当这样的奉献精神,?值得我们学习他们付出了精神。
当满清政府杀害太爷后,他们的计划失败了,他们怕的要死,要必须找出太爷的接位人,谁都不敢承担,害怕,一个七岁的小孩,我们十三太爷的孙子汴梁太爷承担了一切。
真主说(天地万物承载不了我,唯独懦弱的穆民能承载我)。
前辈太爷的门人他们得到毛俩的指点后,提拔是非常的快,为什么如今我们想要得到提升是哪么的困难呢!因为我们付认真理,隐昧真理,不接受真理,拒绝真理,不说真理,没有一点担当,没有一点奉献,私心,私欲装满了我们的肚腹。我们的真信之光如何样的显现?能得到提拔吗?绝不,真主绝不提拔没有担当之人,没有真理之人,没有奉献之人,就算你把充满天地的功修干下恶魔会迎接你的到来,你也会跟恶魔同居。除不净自己的私心私欲还是魔。
我不正直还要你们正直这成了什么话,愿我们都能够正直,就我不正直,你们正直了我也能受益,愿我们都能够做到:一日生存一日清,暗藏喜真抱壶眠,寒苦转甜心海定,旧衣破洁美徳鲜。这样的哲门之人。
(不要羡慕任何人恩典,你不知道真主从他那里拿走了什么,也不必为灾难而感到悲伤,因为你不知道真主会用什么来补偿你。)
(认识了自己的哪个人,他确已认识了真主)。
(认主容易,认圣难,认识自己难上难)
(真主说:我是隐藏之宝,以便你们发现。)
发现了吗?
恶魔吃了人的亏让真主转成了永久的(满南而尼)愿我们要认识一切看清一切,别跟恶魔一样吃人的亏。
真主说我要一部分超越一部分
如果你们不自觉不上进我将要更优秀的民众来替代你们。
中国人民自古就明白,世界上没有坐享其成的好事,要幸福就要奋斗。
不争就是慈悲,不辩就是智慧,原谅就是解脱,知足就是放下,见识决定你的世界观。静:中藏了争。稳:中藏了急。忙:中藏了亡。忍:中藏了心。越想争心越要静,人越急心越要稳,越忙越要照顾好自己,越忍越要看清事态。
愿我们~青山一别此去经年深草木,愿再见之日初心不变青山绿水依旧。
(真主的护佑的情份是降在一切为主道奋斗之人上。)
(爱是美丽的,不爱人的人不爱真主,真主更不会爱他们的。)
知感在我死之前,让我明白了一切看清了一切,认识到了,就算死也足矣了。
人生如梦,梦长于梦短,但你必醒不可。
金钱美女,洋车洋楼都益己不了你,唯独病症对你有益,懂了放下,看破,是你人生最大的一笔财富。
三乘要道只是为了返本还源。
苏菲最高的境界是不渴望天堂,不惧怕火狱。
痛惜的是人类虽同源而来,但能归原根的只是极少数了,恭喜那唯独立于毛俩门下之人。

至低贱至懦弱的奴辈写于昆明
马晓(孝)荣
发表于 2020-7-16 19:29:45 | 显示全部楼层
感觉是心中充满了强烈的感情要倾诉。
发表于 2020-7-16 20:23:14 | 显示全部楼层
照片拍得不错
发表于 2020-7-16 22:03:25 | 显示全部楼层
在跟随的路上,我感受到了包容和疼慈
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