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【中国苏菲】穆斯林当戒除的恶习

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发表于 2020-8-26 21:51:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

第三十六篇  当戒除的恶习和注意的问题

一、穆斯林当戒除的恶习


行伊斯兰教需要戒除一些恶习,在今生有三件事:
(一)自大:自大是来自恶魔(الشيطان)的性情,它显现的是由于自大而违抗真主,不服从真主的命令,不向阿丹圣人叩头,从而惹怒了真主,遭到真主的罪刑,而成为了绝后的、无望的,得到被诅咒的结局,因为所有的人都咒骂恶魔。
(二)贪图:贪图是来自人祖阿丹。真主对他说:“天堂的全部都允许你享用,只有这颗树不得靠近,不得接近。”在恶魔的引诱、欺骗之下,他的贪图之心控制了理智,违抗了真主的口唤吃了禁果,被赶出了天堂。
(三)嫉妒:嫉妒是来自阿丹圣人的后人嘎比勒。人类的第一起凶杀案就是嘎比勒干的,嘎比勒和哈比勒都是阿丹的后人,嘎比勒是种田的,他收的是麦子,哈比勒是放羊的。在做古勒波的时候,嘎比勒用麦子做,而哈比勒用羊做,真主一旦承领了谁的古勒波就用天火烧了谁的东西,在阿丹圣人时代这些是明显的显现。结果天火烧了羊而没有烧麦子,因此嘎比勒的心里就产生了嫉妒。

阿丹圣人一共有七十三胎,七十二胎是双胎,最后一胎是单胎,即施师圣人是单胎。嘎比勒的妻子长得很漂亮,哈比勒的妻子也很漂亮,可嘎比勒偏偏看上了哈比勒的妻子,而看不上自己的妻子,他就产生了嫉妒之心,因为嫉妒之火使他丧失了理智,嫉妒之心遮蔽了他的理智,他杀害了他的亲弟弟哈比勒,从而成为一个不信真主的人。至圣ﷺ说:“只要有一个人被亏伤,被杀,嘎比勒将要多承担一份血债。”在天上的嫉妒者是恶魔,在地上的嫉妒者就是嘎比勒,连同为了私我、自我的阿丹的子孙。

只有有理智的人,把理智作为皇王统治自己的人,用理智管制了自己的心和行为的人,才是忠告别人的人。他们使人识破恶魔的诡计,识破了私我、物我等的危害,而设身处地地想到了别人。

因此,凡是为别人着想的人,就成为忠信的人,就脱离了嘎比勒的后代的范畴。若是只为自己着想,不为别人考虑,这种人就容易产生嫉妒,从而入在了嘎比勒的后代之中。一个忠告别人的人,只要别人在知足中长乐,只要使别人产生知足长乐的心境,就脱离了嘎比勒的子孙后代的行列,希望别人比自己好,希望别人有比自己更多的福分和恩典,真主赐予别人但没有赐予自己而为别人高兴庆贺,就成为了忠告之人、忠信之人而脱离了嘎比勒的后代的范围。这就是跟随至圣ﷺ的圣门弟子们常守的一个心态,也就是正统派、大众派、圣行派和圣传真道遵行的一个基本条件,是我们待人接物的一个基本原则。

至圣ﷺ说:“对于真主的恩典,也有仇敌。”有人问:“主的使者ﷺ啊,他们是谁呢?”至圣ﷺ说:“他们就是嫉妒享恩者之人。”别人得到了真主的恩典就产生嫉妒之心的人,被断为真主的恩典的仇敌。

至圣ﷺ说:“有三种人的祈求被拒绝。第一种人是吞食非法食物的人,包括非法的钱财、非法的东西、说非法的话、做非法的事。第二种人是经常喜欢背谈别人的人。第三种人是嫉妒、怀恨穆斯林的人。”哪些语言属于背谈的范围呢?至圣ﷺ说:“凡是说了使别人不高兴、不愿意的话,都算背谈。”至圣ﷺ说:“在人前可以说人不好,但在人后必须说人好。”这就是条件,正统派、圣行派、圣传真道遵行这个原则。凡是对人怀恨嫉妒的,已经是在干罪,如果心中对一个穆斯林怀恨嫉妒,甚至对一伙穆斯林怀恨嫉妒,祈祷就不受准承。

嫉妒别人之人将要遭受到八种灾难和祸害:
1.至圣ﷺ说:“你们当远离嫉妒,因为嫉妒会吞噬善功,就如同火吞噬柴草一般,或许会导致叛教。”还有一段圣训说:“施舍如同水,可以熄灭火。”

2.至圣ﷺ说:“只要不去嫉妒他人,就永远享有了福利。”所以嫉妒他人的人,福利已经丧失。嫉妒的人,已经违反了真主,已经干了罪。因为嫉妒别人,嘴上就要说坏话,口里的罪恶就经常不断,嫉妒别人,就要做一些干罪的、违法的事情,以至在今生产生了不好的结局。一旦产生嫉妒,就被迫说谎,接着就造谣,谩骂,幸灾乐祸,起歹念、恶意,一旦嫉妒变成了行为,必定伤害别人,甚至犯法,在今生遭受到罪刑。
嫉妒人的人,背谈别人就成了家常便饭,不希望别人好而希望别人不好,常常有这样一个行持,不但损害了别人也伤害了自身。嫉妒别人就成了亏枉人的人,亏枉人的人一定要拿还报,即使有角的羊撞了无角的羊,在后世都要拿还报。经常在背后亏损、伤害人的人,最后成为了别人的替罪羊,其功修干办全部都要拿来赔偿这些亏损之人的债务,甚至所有功修赔完以后,还要背着被亏之人的罪恶代别人进火狱,这样辛辛苦苦一辈子,最后是竹篮打水一场空。

3.至圣ﷺ说:“嫉妒之人、挑拨离间之人、算卦之人、搬弄是非之人,不是我的教生。”这几种人有共同的特点,就是常用谎言欺骗人,爱说假话、爱说谎话。至圣ﷺ说:“说谎的人不是我的教生。”所以这几种人已经遭到了后世的灾难,在今生也遭到了很大的损失,福利上的损失、恩典上的损失、祈祷被挡回的损失。
真主说:“无端伤害(诽谤)众男女穆民的人们,他们确已担负诬蔑罪,与明显的罪恶了。”(33:58)

4.至圣ﷺ说:“有六种人在考算之前将因为六种行为而进火狱。”有人问:“他们是什么人呢?”至圣ﷺ说:“长官们因为行亏而进火狱,阿拉伯人因为宗派而进火狱,领袖们因为自大而进火狱,商人们因为欺诈而进火狱,富人们因为愚昧而进火狱,学者们(有知识的人)因为嫉妒而进火狱。”

这几件事情在某一时光就更为明显了,特别是学者们几乎是一山不容二虎,凡是别人的学问比他高、别人的遵行比他好,却不去向别人学习,就变成了驮经的毛驴。
《真道隐密中的机密》里教了怎么识别真正的学者和驮经的毛驴的方法:当你见到一个学者,你就对他说:“你的学问是最高的、最好的,没有人能赶上你。”你夸奖他,他就沾沾自喜,这种人就是驮经的毛驴。你说:“某个地方,有一个人的学问比你高、品级比你高、能力比你强。”他就非常生气,就谩骂,甚至于变脸色,这种人就是驮经的毛驴。你对他说:“你的学问真是最高,没有人能比得上你。”他说:“山外还有山,人上还有人,我所知道的只是大海中的一滴。”这种人才是真正的学者。你说:“某个地方,有一个人,他的学问比你好、遵行比你强、品级比你高。”他说:“他是谁呀?他在什么地方?我一定要去拜访他,我要做他的学生,向他学习。”这种人才是真正的学者。这就是区分点。

5.至圣ﷺ说:“你们当帮助人完成一切需求的,因为凡是有了恩典之人,都会遭到他人的嫉妒。”所以有恩典的人就会遭到嫉妒。这是正常的现象,不要往心里去,而是感谢真主。嫉妒会导致伤害别人,成为赔偿别人的亏人者。真主说:“你说:‘我向调养黎明的真主,从他所造化的伤害上,当黑夜笼罩时的伤害上,从吹疙瘩(挑拨离间行邪术)的那些妇女的伤害上,从嫉妒者当他嫉妒了时的伤害上求护佑。’”(113:1—5)

6.我们的毛拉说:“嫉妒人的人,必然是落在了无益的辛劳和忧愁之中,而伴随着罪恶与日俱增的灾难,成为行亏之人,将成为被亏之人的替罪羊。”在今生,由于愤愤不平而厌人超过自己,怕人强过自己,从而丧失了理智,经常愁苦,在今生长期的忧愁,达到后世则是永恒的痛苦,得不到奖赏,得到的只是损失。尽快悔罪的人才能得到别人的谅解,得到别人的原谅才脱离了痛苦。

7.嫉妒能使人的心眼瞎。他不知道真主的意愿,真主使这个人强过自己,真主使这个人比自己恩典更大,那是真主的意愿(中国人叫天意),他不满意真主的前定,他不知道真主的判断和真主的哲理。当抛弃嫉妒,就不至于落入嫉妒之人的陷阱,就能成为理解之人、明快之人、存好心之人。凡是嫉妒别人的人心眼已经坏了,他一定歹猜、怀恨别人,而不是对别人存好心。至圣ﷺ说:“人身上有一块肉,它好一切都好,它坏一切都坏,这就是心。”另外的一段圣训说是舌头,因此舌头和心好了一切都好,坏了一切都坏,因此存好心这一条失掉以后,得到的是嫉妒之人的下场。至圣ﷺ说:“嫉妒就像剃头刀,我说的不是剃光头发,而是削平教门。”因此嫉妒损害了教门,最后罪恶深重。

8.嫉妒之人首先失掉了朋友,失去了忠实之人,使他的意愿不能够实现,他帮助了敌人,亏害了自身。嫉贤妒能之人不能当领导,不能成为朋友,众叛亲离就是嫉妒之人最后的结局和下场,人们回避远离他,他就成了孤家寡人。

至圣ﷺ说:“你怎么样对待穆斯林,真主将怎么样对待你”。以歹来对待穆斯林,嫉妒别人,最后得到的是自己行为的还报。阿丹的儿子嘎比勒因为嫉妒杀死了他的兄弟哈比勒,以干罪到最后犯法,到最后干各种罪恶而不能自拔,最后被洪水淹死,在复生之日嘎比勒和他的子孙一起复生,在今生有怀恨嫉妒之心的人到复生时是和嘎比勒一起复生的。

至圣ﷺ说:“的确,怒恨是来自恶魔(الشيطان),恶魔是从火上造化的,只有用水才能够灭火,所以谁处于盛怒之时,当去做小净,这样就可以熄灭怒火。”至圣ﷺ说:“你们中间有熄灭怒火快的人,也有慢的人,你们中最优秀的人是发怒慢而息怒快的人,你们中最恶劣的人是发怒快而息怒慢的人。”这一点当引以为戒。
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