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言的圆满

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
至圣*对第一个弟子穆阿子说:“在教门的事情以外,你要看守你的舌头。”道长乃格什板迪也曾说过:“当你要说话时,你要用这三件作判断。一、你要说的话是真话还是谎话,若是谎话,你应止住别说。二、你要说的话是善言还是恶言,如不是善言你应止住别说。三、你要说的话是否非说不可,如果不说也可你就止住别说。”的确,至圣*说:“人身上确有一块肉,它好,一切都好,它坏,一切都坏。这块肉就是心。”道长也说:“舌头也是这样,哪怕心好,舌头坏了,他也全坏了。”

的确,还报的真主早已造化好了九座天堂[12],宫殿、珠宝、侍奉的仙童仙女、仙席面以及一切眼从未见过,耳从未听过的特恩,等待和宴请一切在天堂中有份子的清廉洁皎的教生。善言就是请帖。凡是口出善言真言的人,他不开口则已,一开口便就是劝化的人,他的言行就是天堂宴请的帖子上已经定就之人的显迹。你应对他说,你已经是发了天堂请帖的人了。如果你的劝化直劝到归主之日都不终止,那么,你的言园满了,你将得到同样的福庆。

真主造化了七层火狱,各种罪恶都有惩罚,各种因果都有报应。凡是止恶,必须用手;不能的话,你就抱住他的腰[13];再不能,你就用舌头;如还不能,你就用心憎恶它。用心憎恶已经是极微弱的信仰了。用舌头制止之人,他的罪已获主赦免。不论你用什么(手、抱住、舌头),只要止住了恶,你的言已全美了。复生之日,这样的人必有光上之光[14]。

因此,行道之人要警告干罪之人:跳海要被淹死,入火要被烧死。行道之人在劝化上,如同引性畜上路的青草;在止恶上,如同赶性口上路的鞭子;在罪恶的道路上,如虎挡道;在行善的坡子上,如加鞭推车的赶马人;在更改增减变更正道的事上,止住大胆的人,使之止步。

的确,指引之人要被人诽谤、甚至侮辱伤害。执掌权柄之主要么护佑他,使他如同圣祖易卜拉欣平安地从火中出来,如同至圣*平安地从希拉山洞出来,如同粉团花从荆棘中出来,也如同白荷花从污泥中出来。要么如同圣叔艾卜者海力诽谤侮辱,击伤至圣*的腿,流血不止,一切天仙为至圣*哀求真主,至圣*怕真主罪刑叔叔反而为他求饶,为一切干罪者求饶,真主以全能使至圣*的创伤复原,并把登宵的恩典给了他及众教生一般。行道之人因言的全美受到的一切创伤,哪怕是背谈,一切天仙也都会为他向真主哀求。真主就以喜爱接近他,并医治他,给他如同至圣*登宵的恩典,连他的家下人追随者也给如此恩典。在复生日,真主还要显扬他的恩典给一切在场的人。


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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
至圣*说:“人身上确有一块肉,它好,一切都好,它坏,一切都坏。这块肉就是心。”
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
       清者自清
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
如果你的劝化直劝到归主之日都不终止,那么,你的言园满了,你将得到同样的福庆。
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