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杜瓦的意义及功修之后杜瓦的重要性

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发表于 2020-9-23 18:11:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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演讲:导师·哈比卜·尔里米


因为杜瓦是所有的功修的封印,我们的至圣ﷺ是所有圣人的封印,所有功修的封印是杜瓦。谁做完功修不做杜瓦,事实上他就否定了至圣ﷺ是封印的圣人。所以所有的功修都作废了。

因为不做杜瓦的本身是违反圣行。至圣ﷺ在每件事情上都有杜瓦,睡觉前、睡醒后、如厕、出门、进门等等都有杜瓦,所以杜瓦本身是大的圣行。所以你把杜瓦丢了以后,就必然影响到你的功修的成败,如果他的功修有了差欠,他做了杜瓦,凭着杜瓦,他的功修就全美了。真主就领承了他的功修,对于他的差欠,真主就不计较了。

所以提醒大家,杜瓦是必须要做的,而且杜瓦是在功修之后,是像至圣ﷺ的封印一样,封印这个功修。所以谁不做杜瓦,谁就是否定了至圣ﷺ的封印。不承认至圣ﷺ是封印的圣人,那么他的功修就作废了。

在杜瓦中间的误导是什么?有人说,叩头的时候离真主最近,所以你叩头的时候,你就向真主求你想求的事情,主啊,你恕饶我,你慈悯我,你让我发财,让我健康等等,那么你的功修坏了。在拜功中任何一个动作里面,都不能夹上教法所规定的教法以外的语言!你加上了以后你的功修就坏了!他说我是根据圣训:至圣ﷺ说:叩头的时候离真主最近。至圣ﷺ在圣训里指的是心离真主最近,人们叩头是敬畏真主最高的形式,这时人们把今生的所有的东西都忘了,这时就是心离真主最近的时候,叩头起来,再过生活,过日子,就想起了今生的各种事情,那这时就离真主远了。真主是没有远近,真主无所不在,又不入于其中,真主没有方位,大而无外,细而无内。他们就把这个误导为叩头离真主最近,进而取消杜瓦。还有人说,《开端章》就是最好的杜瓦,我们念了法提哈就行了,重复就是过分嘛,真主不喜欢过分的人啊!不是这个说法。做杜瓦是传统,法提哈本身是杜瓦,但是拜功中丢了法提哈,拜功就不成立了。

所以你礼两拜,两拜中必须念法提哈,你礼四拜,四拜中也必须念法提哈,除非是教法通融,教法规定,第三拜和第四拜可以赞主,是许可的,是姆巴哈(可行的),但它只是姆巴哈,不是圣行,我们是宁肯遵行主命,但是不可以放弃应当的,我们宁肯遵行应当的,但是不可以放弃圣行,我们宁肯遵行圣行,也不可以放弃讨喜悦的。这是正统派的规矩。
发表于 2020-9-23 22:32:59 | 显示全部楼层
提醒大家,杜瓦是必须要做的,而且杜瓦是在功修之后,是像至圣的封印一样,封印这个功修。
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