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【视频】圣节在中国

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发表于 2020-10-27 22:51:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣节在中国





做圣纪、尊重圣纪是临近真主的最佳途径

       问:正统派(اهل سنة وجماعة)做圣纪的经证是什么?

       答:(1)根据《古兰经》9章128节:“你们中一位至疼顾(رَؤٌوفُ),至仁慈(رحيِم)的使者确已来到于你们了,他不忍见你们受痛苦,他渴望你们得正道,他慈爱众信士。”

       降此节天经的原因背景是,至圣ﷺ和艾布·伯克尔去劝化至圣ﷺ的舅父,被打出家门并用石头在后面追打,跑了很长的路才停下,在山脚下休息,掌管山岳的天仙对至圣ﷺ说:“穆罕默德ﷺ啊!你若要我用两座山合拢夹死他们的话,我就合拢山来夹死他们。”至圣ﷺ不恨他们还要劝他们的后代,真主或许会让他们的后代信奉正教,于是此节天经下降了,执掌山岳的天仙对至圣ﷺ说:“你就像真主赐给你的两个名字一样,你确实是至疼顾的,至仁慈的。”——(见《鲁白》3册545页,《以赫牙依》5册52页,《布哈里圣训》第一册458页,《穆斯林圣训》第一册458页,第三册5部181页,《麦克力麦艾黑了给》30页,《法谛哈索麦迪》49页,《台斐西勒凯比勒》第4册773页,《塔志圣训》4册361页,《穆哈依》363页等)纪念圣纪是临真近圣的最佳途径,并且是应当的(واجبة),纪念圣纪是受喜的(مستحب)(见《尼尔麦图力库布拉》第三部分第10页,第5部分第2页)

       (2)根据《古兰经》21章107节:“我差遣你只是因为慈悯众世界。”(وماارسلناك الا رحمة للعالمين),从艾奈斯的传述:至圣ﷺ为感谢真主把他造化为众世界的慈悯者而纪念了自己的生日。所以至圣ﷺ出世之夜贵过了白拉提夜,格德勒夜,它是天地万物受恩赐之夜。——(详见《法谛哈索麦迪》23页)

       (3)至圣ﷺ说:“谁为纪念我的生日,费用了一文钱,就如同在真主的道路上费用了伍侯德般的一座金山。”大贤艾布·伯克尔说:“为纪念圣纪而花费了一文钱之人,在天堂中他是我的伙伴。”大贤欧麦尔说:“尊重至圣ﷺ生日的人,确实他复兴了伊斯兰教。”大贤欧斯曼说:“给赞圣的人施出了一文钱之人,他就如同白德尔战役、苏乃尼战役中的烈士一般。”大贤阿里说:“尊重至圣ﷺ生日之人,真主将用正信伊玛尼封印(终结)他的一生。”伊玛目沙斐尔说:“在圣纪聚集了亲友给他们预备食物干尔麦里之人,真主在后世让他同诚实者、烈士、清廉者同居于乃尔目的天堂里。”——(详见《麦德勒锁速吾迪》第15页)

       (4)根据《古都斯圣训》,真主说:“若不是为你至圣ﷺ的话,我绝不造化天地万物”,“若不是至圣ﷺ的话,我不显示我是主宰。”这就是至圣ﷺ极品九品的证据。(又见《艾斯那勒布》94页)

       至圣ﷺ生前的感应,克尔白中的偶像头全落下、克兹拉宫殿的坍塌、地面发光等。(见《曼达依哈》)

       至圣ﷺ说:“谁在教门上倡办了一件好的干办,他便得到了所有干这种好干办之人的同样大的回赐,而其他人的绝不减少。”同样谁在教门倡办了一件坏的干办,他要承担所有干这种坏干办之人承担的同样大的罪刑,而其他人的罪刑绝不减少。

       (所以新生事物分成两类,一类好的称为俊美的新生事物(بدعة الحسن),归在了圣行(سنة)中,而不称为异端。异端之人却否认俊美的新生事物,说新生事物都是异端。——(详见《麦克图布》2册153页,《索瓦以古力依了黑以》第103页,《赛尔定也》第142页,奈萨仪圣训集第一册356页)

       (5)圣孙哈桑说:“若我有一座像伍侯德山那样的金山我也会用来纪念圣纪。”一位导师说:“谁参加了圣纪盛会,尊重了至圣ﷺ的生日,他就得了正信伊玛尼。”谁为圣纪聚众赞念,并给众人食物、穿新衣、点香,后世里真主使他同一切圣人一同复生。——(详见《艾海力给》第8页)

       (6)任何人不应反对念圣纪、反对念《古兰经》、赞圣,反对者已是真主抛弃和罪刑了的人——(见《麦克图布》3册89页)为纪念圣纪花费了许多金钱的人,在今生他不要害怕贫穷,在后世他不要害怕忧愁。——(详见《鲁白》9册56页,又见《毛路德》)

        若在一院宅中、清真寺中、一个地方做了圣纪,天仙将环绕那院宅、那座清真寺、那个地方并祝福那里的人们,真主并以普慈恩惠赏赐他们,谁在家中做了圣纪,真主将护佑他免遭旱灾、火灾、水灾和各种天灾和嫉妒、怀恨、背谈,若他去世了真主将使他能回答两位考问天仙的考问,他将与至圣ﷺ同居于天堂中。——(《密尔麦图力若布热》第11页)

       谁做了圣纪,真主将护佑他当年免遭灾殃,使他好的愿望变成现实。做圣节的断定:做圣纪为圣行(سنة)。——(详见《鲁白》9册57页,《艾海了给》46页等)

       (7)艾布来害比终生与至圣ﷺ为敌,真主降下了遣责他的天经,他曾经因听到至圣ﷺ的诞生消息而高兴的用手指点一个童仆去照顾至圣ﷺ,幼年时他疼爱了他。真主也没有作废他的这一点干办,他在火狱中每星期一从手指上长出一个小奶尖解除他一周的干渴。那么,穆民为至圣ﷺ诞辰而喜至圣ﷺ、赞至圣ﷺ之人的结局是:他入居于八座天堂中的第一座。——(详见《艾海力给》第46页)

       (8)穆萨圣人时光有一个罪大恶极的人死了,埋在一个很脏的地方,真主却晓谕穆萨圣人:某地埋着我的一位外哩,你挖出他,你为他行洗礼,你站拜后重新安葬。穆萨圣人照办后,众人却诉说此人的恶行,穆萨圣人向真主询问,真主说:“此人在念了《讨拉特》时见了穆罕默德圣人ﷺ的名字,他因为喜欢穆罕默德圣人ﷺ而吻了他的名字,因此得到了高品。”——(详见《艾海力给》50页,又见《热位里法依格》413页)

       (9)尊重圣纪的晚间,穿好的衣服是应当的(واجبة),尊重至圣ﷺ是后世的存款,谁把圣纪当成了真正的节日,真主将恩赐他,在圣纪的晚间念了《古兰经》、赞了圣,给参加圣纪的人供给饮食,是临近真主的最佳途径。——(详见《法谛哈索麦迪》52页)

       为圣纪请清廉之人、穷人、孤寡,并给他们吃喝。在院里巷道洒香水使香气四溢,给邀请来的人们慷慨地施散金钱,隆重地纪念至圣ﷺ。

       可见做圣纪是在至圣ﷺ时光埃及人已经如此,并非是至圣ﷺ归主后一百二十年发生的“异端”,也不是法图麦王朝发生的离经叛道。——(详见《麦扎里萨力核忍也》第55页)

       在《曼达依哈》经中台尔那段第十四环,可见,至圣ﷺ时光穆斯林为至圣ﷺ做生日花费许多钱财,并且每个月都做圣纪的证据……,其他从略。

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发表于 2020-10-28 07:29:42 | 显示全部楼层

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发表于 2020-10-28 18:41:49 | 显示全部楼层
太好了。受教了。
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发表于 2020-10-28 23:24:36 | 显示全部楼层
两个名字?
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发表于 2020-10-29 19:48:00 | 显示全部楼层
谁做了圣纪,真主将护佑他当年免遭灾殃,使他好的愿望变成现实。
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发表于 2020-11-5 18:35:03 | 显示全部楼层
所以至圣出世之夜贵过了白拉提夜,格德勒夜,它是天地万物受恩赐之夜。
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