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谢赫•艾布•哈桑与国王谈追随之道

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发表于 2020-10-30 20:53:34 | 显示全部楼层 |阅读模式


加兹尼的马哈茂德苏丹曾拜访谢赫·艾布·哈桑·赫热嘎尼,与他交谈了很久,他问谢赫:您对谢赫·比斯塔米怎么评价?

谢赫说:追随他之人能上正道,见他一面之人能获得不被遮蔽的幸福。

苏丹说:怎会如此?即便艾布·者海里见过真主的使者ﷺ,但也依然没能摆脱不幸。

谢赫回答:事实上,艾布·者海里并没有见过真主的使者ﷺ,他见到的只是阿卜杜拉之子穆罕默德ﷺ,如果他见到的是真主的使者ﷺ,便会脱离不幸,获得幸福。的确,清高的真主说:“你以为他们看着你,其实他们是视而不见的。”【高处章:198】所以,用肉眼观看,不能获得幸福,而是要用心眼(عين القلب)观看,且做到完全的追随(المتابعة التامة)。
 
(注:加兹尼的马哈茂德是加兹尼王国最著名、最英明的帝王,统治期间征服伊朗东部土地、西北印度次大陆;涵盖大部分今天的阿富汗,伊朗东部,巴基斯坦和印度西北部,他是首位以苏丹(权威)自称的统治者)
 
谢赫艾布·哈桑·赫热噶尼的高品

谢赫·赫热嘎尼从他的上一辈谢赫·艾巴·耶齐德·比斯塔米上获得了“吾外斯式”的调养,对此,苏菲大师鲁米曾在他的《玛斯拉维》中这样描述:的确,有一日,谢赫·艾巴·耶齐德·比斯塔米和同伴一起去到沙漠,在路途中,他一时间进入了“伟大的状态”,同伴们都很惊讶,当他返回到原来的状态时,他们都问他原由,他说:“有一道奇特的气息从赫热嘎尼的方向传来,就像当时从也门方向传来贵圣ﷺ跟前的气息一般,它向我报喜,那里将显现一位大外哩。”于是他们询问关于那个人的名字,他说:“他叫艾布·哈桑。”并向他们描述了他的胡须特征、品位以及他的苏菲道统,并预言他将达到很高的品位。在谢赫·比斯塔米隐光多年后,一人从赫热嘎尼来到谢赫·比斯塔米的道堂(زاوية),谢赫的同伴们询问他的名字,那人回答:他的名字叫艾布·哈桑·赫热嘎尼,他们观察了他的胡须,与谢赫·比斯塔米所描述的一样,于是他们提及了谢赫曾以他来报喜这件事,并要求他接续谢赫·比斯塔米的道统。谢赫·艾布·哈桑对他们说:“我曾在梦中见到谢赫·比斯塔米,他也对我说了同样的事情。”随后他来到谢赫·比斯塔米的睡土处,通过精神交流接续了他的道统。
 
曾经从他上获得过知识的谢赫·阿卜杜拉说:教授我圣训学和沙里亚学的谢赫有很多,但教授我道乘(الطريقة)的谢赫只有一位,他便是谢赫·艾布·哈桑·赫热嘎尼,如若我没有遇见他,我便不会知晓真乘(الحقيقة)的知识。
 
谢赫·赫热嘎尼说:四十年来,我的自性一直向我索求一口凉水或牛奶,直到现在我都没有让它得逞。
 
有人问他何为“真诚”(الصدق),他说:凭着良心开口说话。
 
谢赫·赫热嘎尼隐光于伊历425年阿舒拉日,被尊称为那个时代的“救助者”(غوث)。
 
参考文献:
《الحدائق الوردية في أجلاء السادات النقشبندية》
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发表于 2020-10-31 20:17:32 | 显示全部楼层
何为“真诚”(),他说:凭着良心开口说话。
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发表于 2020-10-31 21:37:42 | 显示全部楼层
“吾外斯式”的调养是什么方式呢?
不太明白。
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发表于 2020-11-1 21:06:32 | 显示全部楼层
曾经从他上获得过知识的谢赫·阿卜杜拉说:教授我圣训学和沙里亚学的谢赫有很多,但教授我道乘()的谢赫只有一位,他便是谢赫·艾布·哈桑·赫热嘎尼,如若我没有遇见他,我便不会知晓真乘()的知识。
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发表于 2020-11-1 22:46:09 | 显示全部楼层
小t 发表于 2020-10-31 21:37
“吾外斯式”的调养是什么方式呢?
不太明白。

同问同问,楼主可不可以分享一下自己的心得
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 楼主| 发表于 2020-11-1 22:55:04 | 显示全部楼层
小t 发表于 2020-10-31 21:37
“吾外斯式”的调养是什么方式呢?
不太明白。

在苏菲的道统传替中,存在着这样一种传替方式,它跨越了时空的束缚,通过精神交流来进行接续与调养,人们把这种方式称为“吾外斯耶”的调养,即“吾外斯”式的接续,因为吾外斯巴巴一生虽未曾见过贵圣,但却能与贵圣保持精神上的联系。例如,谢赫·阿比杜拉·艾哈拉勒曾受到尔萨圣人的精神调养,谢赫·穆罕默德·巴给接受过谢赫·阿比杜拉·艾哈拉勒的精神调养,第二个千年复兴家伊玛目·冉巴尼曾接受过穆民的长官阿里巴巴的精神调养。
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发表于 2020-11-3 23:15:14 | 显示全部楼层
赛瓦布了,明白了,跨越时空的精神调养。
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