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【古兰经注】朝向的重要!(2:148-150)

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发表于 2020-11-18 21:48:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
(2:148)每伙人都有所面向的朝向,你们当务忙各种善事。你们无论是在哪里,真主将把你们全部集合。的确,真主是全能万事的。
﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
“每伙人”,即:一切民族中的每个民族,指穆斯林、犹太教和基督教。
“朝向”,即:方向,方位。
“都有所面向的”:هُوَ归كُلٍّ。
“所面向的”,即:都有面部朝其方向的位分,所以各教门之人中每一伙人的朝向是不同于另一伙人的朝向的。
“你们当务忙各种善事”:الْخَيْرَاتِ即去掉介词的الى الْخَيْرَاتِ,指朝向的事情中的各样福分,以及得到的两世的幸福。
其义是:在每伙人上都有一个朝向,他们坚定在朝向它中。因此,如果你把证明了朝向——克尔白的每个明证昭示给他们,他们由它上也不离开而朝向真正的朝向。如果事情是这样的,你们就应当奔忙于干办各种善功,就是确定的、来自真主的(功修规矩),你们不要跟随他们而顺从自己的私欲,把真理抛在背后。那些高傲自大、妄自尊大之人的踪迹,证明他们确是奔忙于丑恶和罪过的,因为否认真理之人只有迷误。
部分执掌真理之人说:每一伙人以我忙谋我之外的,朝向除我外的,他们怎能成为我们中明知之人的团伙呢?他们应当以除我外的为我忙谋。因为,你们的归宿只在我一边,正如真主说的——
“无论在哪里”:أَيْنمَا即فى اى موضع。
“你们”:你们和你们的敌人无论在任何地方——
“真主将把你们全部集合”:真主为赏罚将把你们集合于复生场,他将在坚守真理和虚伪之人中判决,然后他报酬顺从的人,惩罚干罪违抗的人。
“的确,真主是全能万事的”:他能够使人死,使人活、并且集合之。


(2:149)你无论从什么地方出去,你把面容朝向禁寺一边,的确它必定是你的养主上的真理,真主必不忽视你们的行为。
﴿ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾
“你无论从什么地方出去”,即:为旅行在你所到达的那个地方或城市。
“你把面容朝向禁寺一边”:在礼拜时,你把你的面容朝向克尔白而转向它的一边,因为强制性地朝向克尔白,不能因出外或住家而改变,不然出外的判断就像住城市之人的情况。
“的确,它”,即:这所命令的,即:把朝向转向克尔白——
“必定是你的养主上的真理”,即:是符合机密哲理的确定的。
“真主必不忽视你们的行为”,然后他将以那些回赏你们是那样最好的回赏,它就是许约一切有正信之人的。
(2:150)你无论出去到什么地方,你都把你的面容朝向禁寺的一边吧!你们住到无论什么地方,你们也把你们的面容朝向它的一边吧!以免人们与你们争辩(以便人们在你们上不要有借口)。他们中行亏不义的人除外,因此,你们不要害怕他们,你们当畏惧我,以便我为你们全美我的恩典,更为了你们得到引领。
﴿ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾
“你无论出去到什么地方”:在你出外、去到(وغَوْزك)近处和远处的地方,你都把你的面容朝向禁寺的一边吧!


“你们住到无论什么地方”:有正信的人们啊!无论你们在大地的哪一方,不管是住家或旅行,你们礼拜时——
“你们也把你们的面容朝向它的一边吧!”:你们应当从你们的位分中把面容转向克尔白的一边。
真主重复了这个判断——把面容转向、朝向禁寺一边,因为朝向禁寺确是一件重大的事情,废除了蒙蔽和祸患,废除了恶魔怂恿的猜测处,所以,它的事情一次又一次地被叮咛,而且在每一次中确已提到了独特的机密奥妙。
“以免人们与你们争辩”,这句明文牵挂فَوَلُّواْ,其义是:由基石(圆顶寺)朝向克尔白是为防止犹太人找借口:“《旧约》中描述最后圣人的朝向是克尔白”;防止阿拉伯人的推辞:“穆罕默德声称是在易卜拉欣的教门上,却违背易卜拉欣的朝向。”
真主的话“عَلَيْكُمْ”原本是حُجَّةٌ上的形容词,然后当عَلَيْكُمْ行前于حُجَّةٌ时,其性质就改变了,因为形容词不能行前于被形容词,于是以状语句受开口符。
“他们中行亏不义的人除外”:除外词属于النَّاسِ(人们),即:以便在任何一个犹太人上不要有借口,除非是他们中顽固的人,他们说:“他抛弃了我们的朝向而朝向克尔白,只是偏向他宗族的教门,喜欢他自己的城市。假若他是在真理上,他必坚守万圣的朝向。”在阿拉伯麦加的任何一人上没有借口,除非是他们中顽固的人,他们说:“他有了主意,然后归于了他祖先的朝向,他几乎要加入犹太人的教门。”
把这些丑恶的言论称为حُجَّةٌ(证据),而且这些言论是最丑陋虚伪的,是因为他们意图把这些丑恶的言论凌驾于حُجَّةٌ(证据)之上,他们把这些丑恶的言论放在了حُجَّةٌ(证据)的位置,于是被称为حُجَّةٌ(证据),暗喻奚落他们。
——见《鲁白(روح البيان)》第一册254页


“因此,你们不要害怕他们”:所以,你们在朝向克尔白、从他们为此事威胁你们上不要害怕,的确,他们的诅咒诽谤不会伤损你们丝毫。
“你们当畏惧我”:你们当以服从我的命令畏惧我,你们不要违抗我的命令,我所显现(命令)的是有益于你们的,因为我确是襄助你们的。
“以便我为你们全美我的恩典”,这是被省略词上的因由,即:我命令你们把脸朝向克尔白的一边,是为了我在你们上全美恩典,因为朝向克尔白是大恩。真主所命令的一切和他所责成的一切、责成者奉命朝向真主的本然的一边,这一切尽管是恩典,凭这一切能到达尊大的回赐,但真主命令朝向伊布拉欣的向址就是在朝向的事情中全美恩典。因为,穆斯林民众在一切行为中以追随伊布拉欣为荣,然后当他们由朝向克尔白上离开后,二次为了新生的益处他们朝向克尔白时,他们在朝向的事情中就得到了全美的恩典。因为,真主的恩典在奴仆上是两样:被赐给的、被谋求的。而被赐给的就像身体健康、肢体健全等等;被谋求的就像凭服从一切命令、远离一切禁止的归信,干办清廉尔麦里,的确,那都是把人送于两世的幸福。
“更为了你们得到引领”,即:更为了我意欲把你们引领于正教的标志和古有教门的法令。
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发表于 2020-11-19 18:59:11 | 显示全部楼层

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